النَّشْوَانِ. وأصل الياء فى نَشِيتُ واوٌ قلبتْ ياءً للكسرة.

  ورجلٌ نَشْوَانُ، أى سكرانُ، بيّن النَّشْوَةِ بالفتح⁣^(⁣١). وزعم يونس أنه سمع فيه نِشْوَةً بالكسر. وقد انْتَشَى، أى سكر.

  وقول الشاعر⁣^(⁣٢):

  وقالوا قد جُنِنْتَ فقلتُ كَلَّا ... ورَبِّى ما جُنِنْتُ ولا انْتَشَيْتُ

  يريد: ولا بكَيت من سُكْرٍ.

  والنَّشَا، هو النَشَاسْتَجُ، فارِسىٌّ معرّب، حذف شطره تحفيفاً، كما قالوا للمنازل مَنَا⁣^(⁣٣).

[نصا]

  النَّاصِيَةُ: واحدة النَّوَاصِى.

  ونَصَوْتُهُ: قبضت على نَاصِيَتِهِ.

  قالت عائشة ^: «ما لكم تَنْصُونَ مَيِّتَكُمْ» أى تمدّون نَاصِيَتَهُ. كأنّها كرهتْ تسريح رأس الميت.

  والنَّاصَاةُ: النَّاصِيَةُ بلغة طيّئ. وقال⁣^(⁣٤):

  لقد آذَنَتْ أهلَ اليمامةِ طَيِّئٌ ... بحربٍ كَنَاصَاةِ الحصانِ المُشَهَّرِ

  ونَوَاصِى الناس: أَشْرَافُهُمْ. وقالت⁣^(⁣٥):

  ومَشْهَدٍ قد كَفَيْتُ الغائبين به ... فى مجمعٍ من نَوَاصِى الناسِ مَشْهُودِ

  والنَّصِيَّةُ من القوم: الخيارُ، وكذلك من الإبل وغيرها، وهى البقيَّة. وأنشد أبو عمرٍو للمرّار⁣^(⁣٦):

  تَجَرَّدَ من نَصِيَّتِهَا نَوَاجٍ ... كما ينجو من البقر الرَعِيلُ

  وقال آخر⁣^(⁣٧):

  ثلاثةُ آلافٍ ونحن نَصِيَّةٌ ... ثلاثُ مِئِينَ إنْ كَثُرْنَا وأربعُ

  وانْتَصَيْتُ الشئَ: اخترته. وهذه نَصِيَّتِى.

  وتَذَرَّيْتُ بنى فلانٍ وتَنَصَّيْتُهُمْ، إذا تزوَّجتَ فى الذِروة منهم والنَّاصِيَةِ.

  وتَنَصَّتِ المرأةُ: رجَّلتْ شعرها.

(١) النشوة أيضاً مثلثة.

(٢) سِنَان بن الفحل.

(٣) فى مثل قول لبيد:

درس النسا بمتالع فأبان ... فتقادمت بالحبس فالسوبان

(٤) حُرَيْثُ بن عَتَّاب الطائى.

(٥) أم قبيس الضبيّة.

(٦) الفقعسىّ.

(٧) كعب بن مالك.