[جلج]

  الجَلَجَةُ: بالتحريك: الجمجمة والرأس.

  يقال: على كلِ جَلَجَةٍ كذا. والجمع جَلَجٌ.

[جوج]

  الجَاجَةُ: خرزةٌ وضيعة لا تساوى شيئاً⁣^(⁣١).

  قال الهُذَلى⁣^(⁣٢):

  فجاءت كَخَاصِى العَيْر لم تَحْلَ عاجةً ... ولا جَاجَةٌ منها تلوح على وَشْمِ

فصل الحاء

[حبج]

  حَبِجَتِ الإبل بالكسر، تَحْبَجُ حَبَجاً، إذا انتفخت بطونُها عن أكل العَرْفَجِ والضَعَة⁣^(⁣٣) لأنه يتعقَّد فيها وييبس حتَّى تتمَرَّغ من وجعه وتزحَر. يقال: بعير حَبِجٌ، وإبل حَبْجَى وَجَبَاجَى، مثل حمقى وحماقى.

  والحَبْجُ: الحَبْقُ⁣^(⁣٤). يقال: حَبَجَ الرجلُ بالفتح، يَحْبِجُ حَبْجاً، أى حَبَقَ. قال أعرابىٌّ: حَبَجَ بها ورَبِّ الكعبة.

  وحَبَجَهُ بالعصا حَبَجَاتٍ: ضربه بها، مثل خَبَجَهُ وهَبَجَه.

[حجج]

  الحَجُ: القصد. ورجل مَحْجُوجٌ، أى مقصود. وقد حَجَ بنو فُلانٍ فلاناً، إذا أطالوا الاختلاف إليه. قال المُخَبَّلُ⁣^(⁣١):

  وأشهدُ مِن عوفٍ حُلُولاً كثيرة⁣^(⁣٢) ... يَحُجُّونَ سِبَّ الزِبْرَقَانِ المُزَعْفَرَا

  قال ابن السكيت: يقول يُكْثِرُونَ الاختلاف إليه. هذا الأصلُ، ثم تُعُورِفَ استعمالُه فى القصد إلى مكَّة للنُسك. تقول: حججت البيتَ أَحُجُّهُ حَجًّا، فأنا حَاجٌ. وربما أظهروا التضعيف فى ضرورةِ الشعر. قال الراجز:

  * بكلِّ شيخٍ عامرٍ أو حَاجِجِ *

  ويُجْمَعُ على حُجٍ⁣^(⁣٣) مثل بَازِلٍ وبُزْلٍ، وَعَائِذٍ وعُوذٍ. وأنشد أبو زيد لجرير:

  وكأنَّ عافيةَ النُسور عليهم ... حُجٌ بأسفلِ ذى المجازِ نُزُولُ

  والحِجُ بالكسر: الاسمُ⁣^(⁣٤).

(١) أبو عبيدة: والودع الذى يصقل به جاج.

(٢) هو أبو خراش الهذلى، يذكر امرأته وأنه عاتبها فاستحيت وجاءت إليه مستحيية.

(٣) الضمة: شجر من الحمض. ومادته (وضع).

وفى المطبوعة الأولى «والضبعة» تحريف.

(٤) بالفتح، وبفتح فكسر.

(١) السعدى.

(٢) ويروى: «حجوجا كثيرة».

(٣) وعلى حجِ أيضاً بكسر الحاء. وأنشد ابن دريد فى ذلك:

كأنما أصواتها بالوادي ... أصوات حج من عمان غادى

(٤) فى كتاب ليس: «ليس فى كلام العرب المصدر للمرة الواحدة إلا على فعلة نحو سجدت سجدة واحدة، وقمت قومة واحدة، إلا حرفين: حججت حجة واحدة بالكسر، ورأيته رؤية واحدة بالضم، وسائر الكلام بالفتح. فأما =