دحرج
مُظلِمة. وليل دَجُوجِيٌ، وبعيرٌ دَجُوجِيٌ، لو ناقة دَجُوجيَّة أى شديدة السواد. وناقة دَجْوَجَاةٌ: منبسطة على الأرض.
ورجل مُدَجِّجٌ ومُدَجِّجٌ، أى شاكّ فى السلاح تقول منه: تَدَجَّجَ فى شِكَّتِهِ، أى دخلَ فى سِلَاحِهِ، كأنه تغطَّى بها.
ودجَّجَتِ السماءُ تدجيجا: تغيَّمت. ومَرَّ القومُ يَدِجُّونَ على الأرض دَجِيجاً وَدَجَجَاناً، وهو الدَبيب فى السير. قال ابن السكيت: لا يقال يَدِجُّونَ حتَّى يكونوا جماعةً، ولا يقال ذلك للواحد.
وهم الدَّاجَّةُ. وقولهم: هم الحَاجُّ والدَّاجُ(١)، قالوا: فالدَّاجُ الأعوان والمُكَارُونَ. وفى الحديث: «هؤلاء الدَّاجُ». وأمَّا
الحديث: «ما تركت من حَاجَةٍ ولا داجَةٍ إلّا أَتَيْتُ» فهو مخفّفٌ إتباع للحاجة.
والدَّجَاجُ معروف، وفَتْحُ الدالِ فيه أفصح من كسرها، الواحدة دَجاجةٌ للذكر والأنثى، لأنَّ الهاءَ أنَّما دخلته على أنّه واحدٌ من جنسٍ، مثل حَمَامَةٍ وبَطَّةٍ. أَلا ترى إلى قول جرير:
لمَّا تَذَكَّرتُ بالدَيْرَيْنِ أرَّقَنِى ... صوتُ الدَّجاج وضربٌ بالنواقيسِ
إنما يعنى زُقَاءَ الديوك.
والدَّجَاجَةُ: كُبَّةٌ من الغَزْل.
ودَجْدَجْتُ بالدَّجاجة: صِحتُ بها. ودَجدَج اللّيلُ: أظلَم.
[دحرج]
دَحْرَجْتُ الشيء دحرجَةً ودِحْرَاجاً، فَتَدَحْرَجَ. والمُدَحْرَجُ: المدوَّر. والدُّحْرُوجَةُ: ما يُدَجْرِجُهُ الجُعَلُ من البنادق. قال ذُو الرمَّة يصف فِراخَ الظليم:
أشداقُها كصُدُوعِ النبع(١) فى قُلَلٍ ... مثلُ الدَّحَارِيجِ لم ينبت لها زَغَبُ
وقُلَلُهَا: رُءوسُهَا.
[درج]
دَرَجَ الرجل والضَبُ يَدْرُجُ دُرُوجاً وَدَرجَاناً، أى مشَى. ودَرَجَ، أى مضَى لسبيله. يقال: درجَ القومُ، إذا انقرضوا. والاندراج مثلُه. وفى المثل: «أكذب مَنْ دبَّ ودَرَجَ»، أى أكذبُ الأحياءِ والأمواتِ.
قال الأصمعى: دَرَجَ الرجل، إذا لم يُخَلِّفْ نسلاً.
ودَرَجَتِ الناقةُ وأَدْرَجَتْ، إذا جَازَتِ السنة ولم تُنْتَجْ، فهى مِدْرَاجٌ إذا كانت تلك عادتَها.
وأَدْرَجْتُ الكتابَ: طويته.
(١) فى اللسان: «وفى حديث ابن عمر: رأى قوما فى الحج لهم هيئة أنكرها، فقال: هؤلاء الداج وليسوا بالحاج».
(١) فى اللسان: «كصدوح النبع».