سبج
مِن كلِّ محفوفٍ يُظِلُّ عُصِيَّهُ ... زَوجٌ عليه كِلَّةٌ وقِرَامُها
والزَّاجُ، فارسىٌّ معرّب(١).
والزِّيجُ(٢): خيط البَنَّاء، وهو المِطْمَرُ، فارسىّ معرّب. وقال الأصمعىّ: لست أدرى، أعربىّ هو أم معرّب؟
فصل السّين
[سبج]
السُّبْجَةُ بالضم: كِساء أسود. يقال: تَسَبَّجَ الرجلُ، إذا لبِسَهُ. قال العجاج:
* كالحبشىّ التفَّ أو تسبَّجَا*
والسَّبَجُ هو الخَرَز الأسوَد، فارسىٌّ معرب.
والسَّبِيجُ والسَّبِيجَةُ: البَقِيرُ(٣)، وأصله بالفارسية «شَبِى»، وهو القميص.
والسَّبَابِجَةُ: قومٌ من السند كانوا بالبصرة جَلَاوِزَةً وحُرَّاسَ السِجن، والهاء للعجمة والنسب.
قال يزيد بن مفرِّغ الحميرىّ:
وطَمَاطِيمَ من سَبَابِيجَ خُزْرٍ ... يُلْبِسُونِى مع الصباحِ القُيُودا
[سجج]
سَجَ يَسِجُ، إذا رقَّ ما يجئ منه من الغائط.
وسَجَ الحائطَ، أى طيَّنه، والخشبة التى يُطَيَّن بها: مِسَجَّةٌ.
والسَّجَّةُ والبَجَّةُ: صنمان.
والسَّجَاجُ بالفتح: اللبن الكثير الماء، وهو أرقُّ ما يكون.
والأرض السَّجْسَجُ، ليست بصُلبة ولا سهلة، قال الشاعر(١):
أَنَّى اهتديتِ وكنتِ غير رَجِيلَةٍ ... والقومُ قد قَطَعوا مِتَانَ السَّجْسَجِ(٢)
ويومُ سَجْسَجٌ: لا حَرٌّ مؤذٍ ولا قُرٌّ. وفى الحديث: «الجنّة سَجْسَج(٣)».
[سحج]
سَحَجْتُ جلدَه فانْسَحَجَ، أى قشرته فانقشر.
يقال: أصابه شيء فسَحَجَ وجهه؛ وبه سَحْجٌ.
وسَحَجَهُ فتَسَحَّجَ، شدّد للكثرة.
وحِمار مُسَحَّجَ، أى معضَّض مكدَّحٌ(٤).
وبعيرٌ سَحَّاجٌ: يَسْحَجُ الأرض بخُفِّه.
(١) فى اللسان: «الزاج يقال له الشب اليمانى، وهو من الأدوية، وهو من أخلاط الحبر».
(٢) جعله فى اللسان فى مادة (زيج). وأما صاحب اللسان فجعله فى (زوج).
(٣) فى اللسان: البقير والبقيرة: برد يشق فيلبس بلا كمين ولا جيب.
(١) الحارث بن حلزة البشكرى.
(٢) وقبله:
طاف اليال ولا كليلة مدلج ... سدكا بارحلنا فلم يتعرج
(٣) فى القاموس: «ومنه حديث ابن عباس فى صفة الجنة: وهواؤها السجسج. وغلط الجوهرى فى قوله الجنة سجسج».
(٤) فى اللسان: «مكدم» بالميم فى آخره، وهما بمعنى.