والعَرْجَاءُ: الضَبُع.

  وقال الأصمعى: العُرَيْجَاء فى الوِرْدِ أن تَرِد الإبلُ يوماً نِصْف النهار ويوما غُدْوة.

  والعَرْج: منزلٌ بطريق مكَّة، وإليه يُنْسَب العَرْجِيُ، وهو عبد الله بن عمْرو بن عُثْمان ابن عَفّان.

  والعَرْجُ أيضاً: القَطِيعُ من الإبل نحوٌ من الثمانين. وقال أبو عبيدة: مائة وخمسون وَفُوَيْق ذلك. وقال الأصمعىّ: خَمْسُمائة إلى الأَلْف.

  والعِرْج بالكسر مِثْلُهُ؛ والجمع أَعْرَاجٌ.

  وقد أَعْرَجْتُك، أى وَهَبْتُك عِرَجْاً من الإبل.

  والعَرَنْجَجُ: اسم حِمْيَر بن سَبَإٍ.

[عرفج]

  العَرْفَجُ: شجر يَنْبُتُ فى السَهْل، الواحدة عَرْفَجَةٌ؛ ومنه سُمِّى الرَجُل.

[عسج]

  العَسْجُ: مَدُّ العُنُق فى المَشْى. قال ذو الرمة يصف ناقته:

  والعِيسُ مِن عاسِجٍ أو وَاسِجٍ خَبَباً ... يُنْحَزْنَ من جانِبَيْها وهى تَنْسَلِبُ

  يقول: الإبل مُسْرِعات يَضْرِبْن بالأَرْجُل فى سَيْرِهِن ولا يَلْحَقْنَ ناقتى.

  وبعيرٌ مِعْسَاجٌ.

  والعَوْسَجُ: ضَرْبٌ من الشَوْك، الواحدة عَوْسَجَةٌ؛ ومنه سمى الرجل.

[عسلج]

  العُسْلُجُ بالضم والعُسْلُوجُ: ما لَانَ واخضَرّ من قُضْبان الشجر والكَرْم أوَّلَ ما يَنْبُت.

  وقد عَسْلَجَت الشجرةُ: أخرجت عَسَاليجَها.

[عفج]

  الأَعْفَاجُ من الناس ومن الحافر والسِباع كلِّها: ما يَصير الطعامُ إليه بعد المَعِدة، وهو مثل المصارِينِ لذوات الخُفِّ والظِلْفِ التى تُؤَدِّى إليها الكَرشُ ما دَفَعَتْه⁣^(⁣١). الواحدة عَفَجٌ بالتحريك، وكذلك العِفْجُ والعَفِجُ، مثل كِبْدٍ وكَبِد، ثلاث لغات.

  وعَفَجَهُ بالعصا: ضربه بها. ويُكْنَى به أيضاً عن الجِماع. والمِعْفَاجُ: ما يُضْرَبْ به.

  وتَعَفَّجَ البعير فى مَشْيِه، أى تَعَوَّجَ.

  والعَفَنْجَجُ: الضَخْم الأَحْمَقُ. قال الراجز:

  أَكْوِى ذَوِى الأَضْغَان كَيًّا مُنْضِجَا ... مِنْهُمْ وذا الخِنَّابَةِ العَفَنْججَا

[عفضج]

  العِفْضَاجُ: الضَخْم السمين الرِخْوُ، وكذلك

= داخله شوسه ظل الولج

حتى اذا ما الشمس هممت بعوج ... أثار راعيها فثارت بهرج

تثير قسطال مراغ ذى رهج

(١) فى المخطوطة: «ما دبغته».