موضع بالشام. ومنه يوم المَرْج لمروانَ بن الحكم على الضحّاك بن قيس الفِهْرِىِّ. ومَرْجُ القَلَعَة بفتح اللام: منزل بالبادية.

  ومَرَجْتُ الدَابَّة أمْرُجُها بالضم مَرْجاً، إذا أرسلتها ترعى.

  وقوله تعالى: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ}.

  أى خَلّاهما لا يلتبس أحدهما بالآخر.

  قال الأخفش: ويقول قوم: أَمْرَج البَحْرين مثل مَرَجَ، فَعَل وأَفْعَلَ بمعنًى.

  والمَرَجُ بالتحريك: مصدر قولك مَرِجَ الخَاتَمُ فى إصبعى بالكسر، أى قَلِقَ، مثل جَرِجَ.

  ومَرِجَتْ أماناتُ الناس أيضاً: فَسَدَت.

  ومَرِجَ الدِينُ والأمرُ: اختلط واضطرب.

  قال أبو دُؤاد:

  مَرِجَ الدِينُ فَأَعْدَدْتُ له ... مُشْرِفَ الحَارِكِ مَحْبُوكَ الكَتَدْ

  ومنه الهَرْجُ والمَرْجُ. يقال: إنما يُسَكَّنُ المَرْجُ لأجل الهَرْج ازدواجاً للكلام.

  وأمر مَرِيجٌ، أى مختلط.

  وأَمْرَجَتِ الناقةُ: ألقَتْ وَلَدَهَا بعد ما يصيرُ غِرْساً ودَماً.

  و {مارِجٍ مِنْ نارٍ}: نارٌ لا دُخَان لها خُلِقَ منها الجانُّ. والمَرْجان: صغار اللؤلؤ.

[مزج]

  مَزَجَ الشَرَابَ: خلطه بغيره.

  ومِزَاجُ الشَرَابِ: ما يُمْزَجُ به. ومِزَاجُ البَدَن: ما رُكِّبَ عليه من الطبائع.

  والمَزْجُ: العسل. قال أبو ذؤيب:

  فَجَاءَ بِمَزْجٍ لم يَرَ الناسُ مِثْلَهُ ... هو الضَحْكُ إلّا أنه عَمَلُ النَحْلِ

  والمَوْزَجُ معرّب، وأصله بالفارسية مُوزَه؛ والجمع المَوَازِجَةُ، مثال الجَوْرَبِ والجَوَارِبَةِ، الهاء للعجمة. وإن شئت حذفتها.

[مشج]

  مَشَجْتُ بينهما مَشْجاً: خَلَطْتُ. والشئ مَشِيجٌ، والجمع أَمْشَاجٌ، مثل يتيم وأيتام. ويقال نُطْفَةٌ أَمْشَاجٌ، لماء الرجل يختلط بماء المرأة ودَمِهَا.

  قال زُهير بن خَرَامٍ الهُذَلِىُّ:

  كأنَّ النَصْلَ والفُوقَيْنِ منها ... خِلَالَ الرِيشِ سِيطَ به المَشِيجُ⁣^(⁣١)

(١) ورواه المبرد:

كأن المتن والشرجين منه ... خلاف النصل سيط به المشيج

ورواه أبو عبيد:

كأن الريش والفوقين منها ... خلال النصل سيط به المشيج