فصل السّين

[سبح]

  السِّبَاحَةُ: العَوْمُ⁣^(⁣١).

  والسَّبْحُ: الفَرَاغُ. والسَّبْح: التَصَرُّف فى المَعَاش. قال قتادة فى قوله تعالى: {إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلاً}: أى فَرَاغاً طويلا.

  وقال أبو عبيدة: مُنْقَلَباً طويلا. وقال المُؤَرِّجُ: هو الفَراغُ، والجِيئَةُ والذَهاب.

  وسَبْحُ الفَرَس: جَرْيُه. وهو فرسٌ سابحٌ.

  والسُّبْحَةُ بالضم: خَرَزَاتٌ يُسَبَّحُ بها.

  والسُّبْحَةُ أيضاً: التَطَوُّع من الذِكر والصلاة.

  تقول: قضيت سُبْحَتِي.

  روى أنَّ عمر ¥ جلَدَ رجلين سَبَّحا بعد العصر، أى صلَّيا.

  والتَّسْبيح: التنزيه.

  و {سُبْحانَ اللهِ}، معناه التنزيه لله، نُصب على المصدر كأنَّه قال: أبرِّئُ الله من السُّوء بَراءةً.

  والعرب تقول: سُبْحَان مِنْ كذا، إذا تعجّبت منه. قال الأعشى:

  أَقُولُ لَمَّا جَاءَنِى فَخْرُهُ ... سُبْحَانَ مِنْ عَلْقَمَةَ الفاخرِ

  يقول: العَجَبُ منه إذ يَفْخَرُ. وإنما لم يُنَوَّن لأنّه معرفةٌ عندهم، وفيه شِبه التأنيث.

  وقولهم: سُبُحات وَجْه ربِّنا، بضم السين والباء، أى جلالته.

  وسُبُّوحٌ من صفات الله، قال ثعلب: كلُّ اسم على «فعُّولٍ» فهو مفتوح الأول، إلّا السُّبُّوح والقُدّوس، فإنّ الضَمّ فيهما أكثر. وكذلك الذُّرُّوحُ.

  وقال سيبويه: ليسَ فى الكلام فُعُّولٌّ بواحِدةٍ.

  وسُبُوحَةُ، بضم السين مُخفَّفةُ الباء: البلد الحرام، ويقال وادٍ بعَرَفَاتٍ. وقال يصف نُوقَ الحجيج:

  خَوَارِجُ من نَعْمانَ أو من سُبُوحَةٍ ... إلى البَيْتِ أو يَخْرُجْنَ من نَجْدِ كَبْكبِ

[سجح]

  الإِسجاحُ: حُسْنُ العفو. يقال: «مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ». ويقال: إذا سأَلتَ فأسْجِحْ، أى سَهِّلْ ألفاظك وارْفقْ.

  ومِشْيَةٌ سُجُحٌ، أى سهلة⁣^(⁣١).

= هَنَأْنَا فلم تَمْنُنْ علينا فأصبحتْ ... رَخِيَّةَ بالٍ قد أَزَحْنَا هُزَالهَا

وقبله:

وأرملة تسعى بشعث كأنها ... روإياهم ربدا حنت رثالها

(١) سَبَحَ يَسْبَحُ سَبْحاً.

(١) قوله سجح بالضم وبضمتين. قال حسان:

دعوا التحاجوا وانتسوا مشية سجحا ... ان الرجال ذوو عصب وتذكير