والطَّلْحُ: لغة فى الطَلْع⁣^(⁣١).

  وطَلَحَ البعير: أَعْيَا، فهو طَلِيح. وأَطْلَحْتُهُ أنا وطَلَّحْتُهُ: حَسَرته. وناقة طَلِيحُ أسفارٍ، إذا جَهَدَهَا السيرُ وهَزَلها. وإبل طُلَّحٌ وطَلَائح.

  والطِّلْحُ بالكسر: المُعْيِي من الإبل وغيرها، يستوى فيه الذكر والأنثى؛ والجمع أطلاح.

  قال الحُطَيْئَة وذكر إبلاً وراعِيَهَا:

  إذا نَامَ طِلْحٌ أَشْعَثُ الرأسِ خَلْفَهَا⁣^(⁣٢) ... هَدَاهُ لها أَنْفَاسهَا وزَفِيرُهَا

  يقول: إنَّها قد بَطِنَتْ، فهى تَزفِر فيسمع الراعى أصواتَ أجوافها فيجيء إليها.

  وربما قيل للقُراد طِلْحٌ وطَلِيح.

  وطَلِحَتْ الإبل بالكسر، إذا اشتكت بطونَها من أكلِ الطَّلْحِ، فهى طَلِحَةٌ. وإبلٌ طَلَاحَى مثل حَبَاجَى.

  وطَلْحَةُ الطَّلَحَاتِ: طَلْحَةُ بن عُبيد الله ابن خلَف الخزاعىّ. وأما طَلْحَةُ بن عبيد الله ابن عثمان من الصحابة فتَيْمِىٌّ.

  وذو طُلُوحٍ: موضع.

  والطَّلَحُ، بالفتح: النِعمةُ، عن أبى عمرو.

  قال الأعشى:

  كم رَأَيْنَا من مُلُوكٍ هَلَكُوا ... ورَأَيْنَا المُلْكَ عَمْراً بِطَلَحْ⁣^(⁣١)

  ويقال: طَلَحٌ⁣^(⁣٢) موضع.

  والطَّلَاحُ: ضد الصَلاحِ. والطَّالح: ضد الصالح.

  والطُّلَيْحَتَانِ: طُلَيْحَةُ بن خويلدٍ الأسدىّ، وأخوه.

[طلفح]

  الطَّلَنْفَحُ: الخالى الجوف، ويقال المُعْيِى التَعِبُ. وقال رجلٌ من بنى الحِرماز:

  ونُصْبِحُ بالغَدَاةِ أَتَرَّ شيء ... ونُمْسِى بالعَشِىِ طَلَنْفَحِينا

[طمح]

  طَمَحَ بصرُه إلى الشيء: ارتفع. وكلُّ مرتفِعٍ طَامِح. ورجلٌ طَمَّاحٌ، أى شَرِهٌ. قال اليزيدىّ: الطِّمَاحُ مثل الجِمَاحِ. يقال: فرسٌ فيه طِمَاحٌ.

  وطَمَحَتِ المرأة مثل جَمَحَتْ، فهى طَامِحٌ،

(١) وجمهور المفسرين على أن المراد من الطلح فى القرآن الموز.

(٢) فى ديوانه: «وسطها».

(١) قبله:

إنما نحن كشيء فاسد ... فإذا أصلحه الله صلح

وبعدهما:

قاعداً يجي اليه خرجه ... كل ما بين عمان فالملح

(٢) طلح: موضع فى بلاد بنى يربوع.