وسَحابٌ بَرِدٌ وأَبْرَدُ، أى ذو بَرَدٍ. وسَحابةٌ بَرِدَةٌ. وقال:

  * كَأَنَّهُمُ المَعْزَاء من وَقْعِ أَبْرَدَا*

  والأُبَيْرِدُ: لقب شاعرٍ من بنى يربوع.

  وقول الساجع:

  * وصِلِّيَاناً بَرِدَا*

  أى ذو بُرُودَةٍ.

  والبَرُودُ: البَارِدُ. وقال الشاعر:

  * بَرُودُ الثَنَايَا وَاضِحُ الثَغْرِ أَشْنَبُ⁣^(⁣١) *

  والبَرُودُ أيضاً: كلُّ ما بَرَدْتَ به شيئاً، نحو بَرُودِ العَينِ، وهو كحلٌ.

  وتقول: هو لى بَرْدَةٌ⁣^(⁣٢) يمينى، إذا كان لك معلوما.

  وذكر أبو عبيد فى باب نوادر الفعل: هى لك بَرْدَةُ نفسِها، أى خالصا.

  والبُرْدُ من الثياب، والجمع بُرُودٌ وأَبْرَادٌ.

  وأما قول يزيد بن مُفَرِّغٍ الحميرى:

  وشَرَيْتُ بُرْداً لَيْتَنِى ... مِنْ بَعْدِ بُرْدٍ كُنْتُ هَامَهْ

  فهو اسم عبدٍ. وشَرَيْتُ أى بِعْتُ.

  وبُرْدَا الجندبِ: جناحاه. قال ذو الرمة:

  كَأَنَّ رِجْلَيْهِ رِجْلَا مُقْطِفٍ عَجِلٍ ... إذَا تَجَاوَبَ مِنْ بُرْدَيْهِ تَرْنِيمُ

  والبُرْدَةُ: كساء أسود مربَّع فيه صورٌ، تلبسه الأعراب. وفى حديث ابن عمر ¥ «بُردة فَلُوت». والجمع بُرَدٌ.

  والثور الأَبْرَدُ: فيه لُمَعُ بياضٍ وسوادٍ.

  والبُرْدِىُ بالضم: ضربٌ من أجود التمر.

  والبَرْدِىُ بالفتح: نبات معروف. وقال الشاعر الأعشى:

  كَبَرْدِيَّةِ الغِيلِ وَسْطَ الغَرِي ... فِ سَاقَ الرِصَافُ إليه غَدِيرا

  والبَرِيدُ المُرَتَّبُ. يقال: حُمِلَ فلان على البريد⁣^(⁣١). وقال امرؤ القيس:

  على كُلِّ مَقْصُوصِ الذُنابَى مُعاوِدٍ ... بَرِيدِ السُرَى بالليل من خَيلِ بَرْبَرا

  والبَرِيدُ أيضاً: اثنا عشر ميلاً. قال مُزَرِّدٌ يمدح عَرَابَةَ الأوسىّ:

  فَدَتْكَ عَرَابَ اليومَ أُمِّى وخَالتِى ... وناقَتِىَ النَّاجِى إلَيْكَ بَرِيدُها

  أى سيرها فى البَرِيدُ.

  وصاحبُ البَرِيدِ قد أَبْرَدَ إلى الأمير، فهو مُبْرِدٌ، والرسول بَرِيدٌ. ويقال للفُرَانِقِ، لأنَّه يُنْذِرُ قُدَّامَ الأسدِ.

(١) صدره:

فبأت صجيعي في المنام مع المنى

(٢) فى المطبوعة الأولى: «لبردة»، صوا به من اللسان.

(١) عبارة المختار: قلت: قال الأزهرى: قيل لدابة البريد بريد لسيره فى البريد، وقال غيره: البريد البغلة المرتبة فى الرباط تعريب بريده دم، ثم سمى به الرسول المحمول عليه ثم سميت به المسافة.