العريض. والمُبْلِنْدِى من الجِمال: الصُلبُ الشديدُ.

[بند]

  البَنْدُ: العلَم الكبير، فارسىُّ معرب. قال الشاعر:

  * وأَسْيَافُنَا تحت البُنُودِ الصَوَاعِقُ*

[بيد]

  البَيْدَاءُ: المفازة، والجمع بِيدٌ.

  وبَادَ الشئ يَبِيدُ بَيْداً وبُيُودًا: هلك.

  وأَبَادَهُم اللهُ، أى أهلكهم.

  والبَيْدَانةُ: الأَتَانُ اسم لها. قال امرؤ القيس:

  ويوماً على صَلْتِ الجَبِينِ مُسَحَّجٍ ... ويوماً على بَيْدَانةٍ أُمِّ تَوْلَبِ

  وبَيْدَ بمعنى غير. يقال: إنّه كثير المال، بَيْدَ أنّه بخيل.

فصل التّاء

[تقد]

  التِقْدَةُ: بكسر التاء⁣^(⁣١): الكُزْبرة.

[تلد]

  التَّالِدُ: المال القديم الأصلىّ الذى وُلِدَ عندك، وهو نقيض الطارف. وكذلك التِلَادُ والإتْلَادُ.

  وأصل التاء فيه واو، تقول منه: تَلَدَ المالُ يَتْلِدُ ويَتْلُدُ تلودًا. وأَتْلَدَ الرجلُ، إذا اتَّخذ مالاً. ومالٌ مُتْلَدٌ. وفى الحديث: «هُنَّ من تِلَادِى» يعنى السُّوَرَ، أى مِن الذى أخذتُه من القرآن قديماً.

  والتَّلِيدُ: الذى وُلِدَ ببلاد العجم ثم حُمِل صغيراً فنبت ببلاد الإسلام. ومنه حديث شُريح فى رجل اشترى جارية وشرطوا أنّها مُوَلَّدَةٌ فوجدها تَلِيدَةً فردَّها. والمولَّدة بمنزلة التِلادِ، وهو الذى ولد عندك.

  وتَلَدَ⁣^(⁣١) فلانٌ فى بنى فلان: أقام فيهم.

  والأَتْلَادُ: بطونٌ من عبد القيس، أَتْلَادُ عُمَانَ؛ لأنَّهم سكنوها قديماً.

فصل الثاء

[ثأد]

  الثَأْدُ: النَّدَى والقُرُّ. قال ذو الرمة:

  فَبَاتَ يُشْئزُهُ ثَأْدٌ ويُسْهِرُهُ ... تَذَؤُّبُ الرِيحِ والوَسْوَاسُ والهِضَبُ

  وقد يحرَّك. ومكانٌ ثَئِدٌ، أى نَدٍ. ورجلٌ ثَئِدٌ، أى مقرورٌ.

  والثَأْدَاء: الأَمَةُ، مثل الدَأْثَاءِ، على القلب.

  قال الشاعر الكميت:

  وَمَا كُنَّا بَنِى ثَأْدَاءَ لَمَّا ... شَفَيْنَا بالأَسِنَّةِ كُلَّ وَتْرِ

  وكان الفراء يقول: الثَأَدَاءُ والسَّحَنَاءُ، لمكانِ حُروفِ الحَلْقِ.

(١) وبفتحها عن الهروى.

(١) كنصر وفرح أيضاً.