وقال أبو عبيد: ولم أسمع أحداً يقولهما بالتحريك غيره.

  قال ابن السكيت: وليس فى الكلام فَعَلَاءُ بالتحريك إلا حرفٌ واحدٌ، وهو الثَأَدَاءُ، وقد يسكَّن، يعنى فى الصفات. وأما الأسماء فقد جاء فيه حرفان: قَرَمَاءُ وجَنَفَاءُ، وهما موضعان.

[ثرد]

  ثَرَدْتُ الخبز ثَرْدًا: كسرته، فهو ثَرِيدٌ ومَثْرُودٌ. والاسم الثُرْدَةُ بالضم. وكذلك اتَّرَدْتُ الخبز، وأصله اثْتَرَدْتُ على افْتَعَلْتُ، فلما اجتمع حرفان مخرجهما متقاربان فى كلمةٍ واحدة وجب الإدغام، إلا أنّ الثاء لما كانت مهموسةً والتاء مجهورةً لم يصحَّ ذلك، فأبدلوا من الأوّل تاءً وأدغموه فى مثله. وناسٌ من العرب يبدلون من التاء ثاءً ويدغمون، فيقولون: اثَّرَدَ، فيكون الحرف الأصلىّ هو الظاهر.

  والتَّثْرِيدُ فى الذَبح هو الكسر قبل أن يَبْرُدَ، وهو منهىُّ عنه.

  والثَرَدُ، بالتحريك: تشقُّقٌ فى الشفتين.

[ثعد]

  الثَعْدُ: ما لانَ من البُسر، واحدته ثَعْدَةٌ.

  يقال: هذا بقلٌ ثَعْدٌ مَعْدٌ، إذا كان رَخْصاً غَضًّا.

  والمَعْدُ إتباعٌ لا يُفْرَدُ، وبعضهم يفرده. وثَرًى ثَعْدٌ وجَعْدٌ، إذا كان ليِّناً.

[ثمد]

  الثَمَدُ والثَمْدُ: الماء القليل الذى لا مادَّةَ له.

  واتَّمَدَ الرجلُ واثَّمَدَ بالإدغام، أى ورد الثَمَدَ.

  ومَاءٌ مَثْمُودٌ، إذا كثُر عليه الناس حتَّى يُنفِدوه إلَّا أقلَّه.

  وروضةُ الثَمْدِ: موضعٌ.

  ورجلٌ مَثْمُودٌ، إذا كثر عليه السُؤال حتَّى ينفدَ ما عنده. وكذلك إذا ثَمَدَتْهُ النساء فأكثر الجماعَ حتَّى انقطع ماؤه.

  والثَامِدُ من البَهْمِ، حينَ قَرَمَ، أى أكل.

  وثَمُودُ: قبيلةٌ من العرب الأولى. وهم قومُ صالحٍ، يصرف ولا يصرف.

  والإثْمِدُ: حجرٌ يكتحل به.

[ثهد]

  الثَوْهَدُ والفَوْهَدُ: الغلام السَّمين التامُّ الخَلْق الذى قد راهَقَ الحُلمَ. والجارية ثَوْهَدَةٌ.

[ثهمد]

  ثَهْمَدُ: اسمُ موضعٍ. قال طرفة:

  * لِخَوْلَةَ أَطْلَالٌ ببُرْقَةِ ثَهْمَدِ⁣^(⁣١) *

فصل الجيم

[جحد]

  الجُحُودُ: الإنكار مع العلم. يقال: جَحَدَهُ حقّه وبحقّه، جَحْداً وجُحُوداً.

(١) عجزه:

تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد