بتكرير العين غيرُه. ولو كان فَعْلَلاً لكان من المضاعف، لأنَّ العين واللام من جنسٍ واحد، وليس هو منه.

[حرد]

  حَرَدَ يَحْرِدُ بالكسر حَرْدًا: قَصَد. تقول: حَرَدْتُ حَرْدَكَ، أى قصدتُ قصدك. قال الراجز:

  أَقْبَلَ سَيْلٌ جَاء من أمْرِ اللهْ ... يَحْرِدُ حَرْدَ الجَنَّةِ المُغِلَّهْ

  وقوله تعالى: {وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ}، أى على قَصْدٍ. وقيل: على منعٍ. من قولهم حَارَدَتِ الإبلُ حِراداً، أى قَلَّت ألبانها.

  والحَرُود من النوق: القَليلة الدَرِّ.

  وحارَدَتِ السَّنَة: قَلَّ مَطَرُها. وحَرَدَ يَحْرِدُ حُروداً، أى تَنَحَّى عن قومه، ونزل منفرداً ولم يخالِطْهم. قال الشاعر⁣^(⁣١):

  إذا نَزَلَ الحَىُّ حَلَّ الجَحِيشَ ... حَرِيدَ المَحَلِّ غَوِيًّا غَيُورا

  وقال أبو زيد: رجل حَرِيدٌ من قوم حُرَدَاء.

  وقد حَرَدَ يَحْرُد حُروداً: إذا تَرَكَ قَوْمَهُ وتحوّل عنهم. قال: وقالوا كلُّ قليل فى كثير حَرِيدٌ.

  وأنشد لجرير:

  نَبْنِى على سَنَنِ العَدُوّ بُيُوتَنَا ... لا نَستَجِيرُ ولا نَحُلّ حَرِيدَا

  وكَوْكب حَرِيدٌ، أى مُعْتَزِلٌ عن الكَوَاكِبِ.

  قال ذو الرمة:

  يَعْتَسِفَانِ اللَيْلَ ذا السُدُودِ ... أَمَّا بكلِّ كَوْكَبٍ حَرِيدِ

  قال الأصمعى: رجل حَرِيدٌ: أى فَرِيدٌ وحيدٌ. قال: والمُنْحرِدُ: المُنْفرِد، فى لغة هُذَيْل.

  وأنشد لأبى ذؤيب:

  مِنْ وَحْشِ حَوضَى يُرَاعى الصَّيْدَ مُنْتَقِلاً ... كأنّه كَوْكَبٌ فى الجوّ مُنْحَرِدُ

  ورواه أبو عمرو بالجيم، وفسّره منفردٌ. قال: وهو سُهَيْلٌ.

  والحَرَدُ بالتحريك: الغضَب. قال أبو نصر أحمد بن حاتم صاحب الأصمعىّ: هو مخفف.

  وأنشد⁣^(⁣١):

  إذا جِيَادُ الخَيْلِ جاءت تَرْدِى ... مملوءةً من غَضَبٍ وحَرْدِ

  وقال الآخر:

  * يَلُوكُ من حَرْدٍ علىّ الأُرَّمَا*

  وقال ابن السكيت: وقد يُحرّك. تقول منه: حَرِدَ بالكسر فهو حَارِدٌ وحَرْدَانُ. ومنه قيل: أَسَدٌ حَارِدٌ، ولُيوثٌ حَوَارِدٌ. وحَرِدَ البَعيرُ حَرَداً بالتحريك لا غير، فهو أَحْرَدُ وناقة حَرْدَاءُ، وذلك أن يَستَرخِىَ عَصَبُ إحدى يَدَيِه من عِقالٍ،

(١) هو الأعشى.

(١) لقبيصة النصرانى، ويقال للأعرج المعنى.