والعَصِيدَةُ: التى تَعْصِدُها بالمِسوَاطِ فَتُمِرُّها به فتنقلب ولا يبقى فى الإناء شئٌ منها إلا انقلب.

  وقولهم: وقَعوا فى عِصْوَادٍ، أى فى أمر عظيم.

  وجاءت الإبل عَصَاوِيدَ، إذا ركب بعضُها بعضاً.

[عضد]

  العَضُدُ: الساعد، وهو من المِرفَق إلى الكتف. وفيه أربع لغات: عَضُدٌ وعَضِدٌ⁣^(⁣١)، مثال حَذُرٍ وحَذِرٍ؛ وعَضْدٌ وعُضْدٌ، مثال ضَعْفٍ وضُعْفٍ⁣^(⁣٢).

  وَعَضَدْتُهُ أَعْضُدُهُ بالضم: أَعَنْتُهُ، وكذلك إذا أصبْت عَضُدَهُ.

  وعَضَدْتُ الشَجر أَعْضِدُهُ بالكسر، أى قطعته بالمِعْضَدِ، فهو مَعْضُودٌ وعَضَدٌ بالتحريك.

  ومنه قول الهذلىّ⁣^(⁣٣):

  * ضَرْبُ المُعَوِّلِ تحت الدِيَمةِ العَضَدَا⁣^(⁣٤) *

  والمُعَاضَدةُ: المعاونة. واعْتَضَدْتُ بفلان، أى استعنْت به. واعْتَضَدْتُ الشئ: جعلته فى عَضُدِى.

  والمِعْضَدُ والمِعْضَادُ: سيفٌ يُمْتَهَنُ فى قطع الشجر. والمِعْضَدُ: الدُمْلُجُ.

  والعاضِدانِ: سطران من النَخل على فَلَجٍ.

  والعَاضِدُ: الجمل يأخذ عَضُدَ الناقة فيتنوَّخها.

  الأصمعى: إذا صار للنخلة جِذعٌ يَتناول منه المتناولُ فتلك النخلة العَضِيدُ، وجمعها عِضْدَانٌ⁣^(⁣١).

  قال: فإذا فاتَتِ اليدَ فهى جَبّارةٌ.

  ورجلٌ أعضدُ: دقيق العَضُدِ. وعُضَادِىُ: عظيمُ العَضُدِ. ويدٌ عَضِدَةٌ، إذا قصُرتْ عَضُدُهَا.

  عن ابن السكيت.

  وأَعْضَادُ كلِّ شئ: ما يُشَدُّ حوالَيه من البناء وغيره، كأعْضَادِ الحوضِ، وهى حجارة تنصب حول شَفيرِه. وكذلك عِضَادَتَا الباب، وهما خشبتاهُ من جانبيه.

  والعَضَدُ بالتحريك: داءٌ يأخذ الإبل فى أَعْضادِها فتُبَطُّ. تقول منه: عَضِدَ البعيرُ بالكسر.

  قال النابغة.

  شَكَّ الفَرِيصَةَ بالمِدْرَى فأَنْفَذَهَا ... شَكَّ المُبَيْطِرِ إذ يَشْفِى من العَضَدِ

  والمُعَضَّدُ: الثوب الذى له عَلَمٌ فى موضع العضُدِ من لابسه. قال زهيرٌ يصف بقرة:

  فجالتْ على وَحْشِيِّها وكأَنَّها ... مُسَرْبَلَةٌ مِنْ رازِقِىٍ مُعَضَّدِ

(١) أى بضم الوسط وكسره مع فتح الأول فيهما.

(٢) بفتح الأول وضمه مع سكون الوسط فيهما.

(٣) هو عبد مناف بن ربع.

(٤) صدره:

الطعن شفشغه والضرب هيفمة

الشغشغة: صوت الطعن. والهيقعة: صوت الضرب بالسيف.

(١) بكسر العين.