قرمد
مثل فيلٍ وفِيَلَةِ. والأنثى قردة، والجمع قِرَد، مثل قِربةٍ وقِرَب. وفى المثل: «إنّه لأَزنَى مِن قِردٍ» قال أبو عبيدة: هو رجلٌ من هذيلٍ يقال له قِرْدُ بن معاوية.
والقَرْدَدُ: المكانُ الغليظُ المرتفعُ، وإنّما أظهر التضعيف لأنّه ملحق بفَعْلَلٍ، والملحق لا يدغم.
والجمع قَرَادِدُ. وقد قالوا: قَرَادِيدُ، كراهية الدالين.
والقَرْدُودُ من الأرض، مثل القَرْدَدِ.
وقَرْدُودَةُ الظهرِ: ما ارتفع من ثَبَجِه.
[قرمد]
القَرْمَدُ: ضرب من الحجارة يُوقَد عليها، فإذا نضج قُرْمِدَ به البِرَكَ، أى طُلِىَ قال النابغة:
* رَابِى المَجَسَّةِ بالعَبِيرِ مُقَرْمَدِ(١) *
وأنشد لابن أحمر:
ما أُمُّ غُفْرٍ على دَعْجَاءَ ذى عَلَقٍ(٢) ... يَنْفِى القَرَامِيدَ عنها الأعْصَمُ الوَقِلُ
والقِرْمِيدُ: الآجُرُّ، والجمع القَرَامِيدُ. وبِناءٌ مُقَرْمَد: مبنىُّ بالآجُرِّ أو الحجارة.
[قشد]
القِشْدَةُ بالكسر: الثُفْلُ الذى يبقى فى أسفل الزُبْد إذا طُبخ مع السَوِيقِ ليُتَّخذ سمناً.
[قصد]
القَصْدُ: إتيان الشئ(١). تقول قَصَدْتُهُ، وقَصَدْتُ له، وقَصَدْتُ إليه بمعنىً. وقَصَدْتُ قَصْدَهُ: نحوْت نحوه.
وقَصَدْتُ العودَ قَصْداً: كسْرته. والقِصْدَةُ بالكسر القطعةُ من الشئ إذا انكسر، والجمع قِصَدٌ. يقال: القَنَاقِصَدٌ. وقد انْقَصَدَ الرمح.
وتَقَصَّدَتِ الرِماح: تَكَسَّرَتْ. ورمحٌ أَقْصادٌ.
قال الأخفش: هذا أحدُ ما جاء على بِناء الجمع.
وتَقَصَّدَ الكلبُ وغيرُه، أى مات. قال لبيد:
فتَقَصَّدَتْ منها كَسَابِ وضُرِّجَتْ ... بدَمٍ وغُورِدَ فى المَكَرِّ سُحامُها
وأَقْصَدَ السهمُ، أى أصاب فقتل مكانه.
وأَقْصَدَته حَيَّةٌ: قتلتْه. قال الأخطل:
فإنْ كُنْتِ أَقْصَدْتِنِى إذْ رَمَيْتِنِى ... بسَهْمَيْكِ(٢) فالرَامِى يَصِيدُ ولا يَدْرِى
أى ولا يَخْتُلُ.
والقصيدُ: جمعُ القصيدةِ من الشعر، مثل سَفِينٍ جمع سفينةٍ. والقَصِيدُ: اللحم اليابس.
والقاصِدُ: القريب؛ يقال: بيننا وبين الماء
(١) صدره:
واذا طعنت طعنت في مستهدف
المستهدف: المرتفع. يقال: استهدف لك الشئ إذا ارتفع. والرابى: المرتفع، من ربا يربو؛ ومنه الربوة.
والمقرمد: المطلى المطين بالعبير كما يقرمد الحوض بالطين.
(٢) الغفر، بالفتح، وبالضم أكثر: ولد الأروية.
(١) وقصد العرفط ونحوه: أغصانه الناعمة.
(٢) فى المطبوعة الأولى «بسهمك»، وأثبت ما فى المخطوطة واللسان.