كَادَتْ وكِدْتُ وتلك خيرُ إرادةٍ ... لَوْ عَادَ من لَهْوِ الصَبَابَةِ مَا مَضَى

[كهد]

  كَهَدَ الحمار كَهَدَاناً، أى عَدَا. وأَكْهَدْتُهُ أنا.

  واكْوَهَدَّ الفرخُ اكْوِهْدَاداً، وهو ارتعاده إلى أمِّه لتَزُقَّهُ.

[كيد]

  الكَيْدُ: المكر. كَادَهُ يَكِيدُهُ كَيْداً ومَكِيدَةً. وكذلك المُكَايَدةُ. وربَّما سمِّى الحربُ كَيْداً. يقال: غزا فلان فلم يَلْقَ كَيْداً.

  وكلُّ شئٍ تعالجه فأنت تَكِيدُهُ.

  ويقال: هو يَكِيدُ بنفسه، أى يجود بها.

  ويسمى اجتهادُ الغراب فى صياحه كَيْداً؛ وكذلك القَىْءُ.

فصل اللام

[لبد]

  اللِبْدُ: واحد اللُبُودِ. واللِبْدَةُ أخصُّ منه.

  ومنه قيل لزُبْرَةِ الأسد لِبْدَةٌ، وهى الشَعَر المتراكبُ بين كتفيه. والأسد ذو لِبْدَةٍ.

  وفى المثل: «هو أمنع من لِبْدَةِ الأسد».

  والجمع لِبَدٌ، مثل قِرْبَةٍ وقِرَبٍ⁣^(⁣١).

  واللُبَّادَةُ: ما يلبس منها للمطر⁣^(⁣٢).

  وقولهم: «ما له سَبَدٌ ولا لَبَدٌ»، السَبَدُ: الشَعَرُ. واللَبَدُ: الصوف. أى ما له شئٌ.

  وأَلْبَدْتُ الفرسَ فهو مُلْبَدٌ، إذا شددْتَ عليه اللِبْدَ. وألْبَدتُ السرجَ، إذا عمِلت له لِبْداً.

  وأَلْبَدْتُ القِربة: جعلتها فى لَبِيدٍ، وهو الجُوالق الصغير.

  وأَلْبَدَ البعيرُ، إذا ضرب بذنَبه على عجُزه وقد ثَلَطَ عليه وبَالَ، فيصير على عَجُزه لِبْدَةٌ من ثَلْطِهِ وبَوْلِه.

  وأَلْبَدَ بالمكان: أقام به. وأَلْبَدَتِ الإبلُ، إذا أخرج الربيع ألوانَها وأوبارها وتهيّأتْ للسِمَنِ.

  ولَبَدَ الشئُ بالأرض، بالفتح، يَلْبُدُ لُبُوداً: تَلَبَّدَ بها، أى لصِق.

  وتَلَبَّدَ الطائرُ بالأرض، أى جَثَم عليها.

  وتَلَبَّدَتِ الأرضُ بالمطر.

  ولَبِدَتِ الإبل بالكَسر تَلْبَدُ لَبَداً، إذا دَغِصَتْ⁣^(⁣١) من الصِلِّيَانِ؛ وهو التواءٌ فى حَيَازِيمِهَا وفى غَلَاصِمِها، وذلك إذا أكثرتْ منه فتغَصُّ به.

  يقال: هذه إبلٌ لَبَادَى، وناقة لَبِدَةٌ.

  والْتَبَدَ الورق، أى تَلَبَّدَ بعضُه على بعض.

  والْتَبَدَتِ الشجرة: كثرتْ أوراقها. قال الساجع:

  وصِلِّياناً بَرِدا وعَنْكَثًا مُلْتَبِدا

(١) قال فى المختار: ومنه قوله تعالى: {كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً}.

(٢) فى اللسان: «واللبادة: قباء من لبود. واللبادة: لباس من لبود».

(١) دغصت، بالغين المعجمة: استكثرت منه فالتوى فى حيازيمها وغصت به. وفى المطبوعة الأولى: «دعصت» بالمهملة، تصحيف.