[ودد]

  تقول: وَدِدْتُ لو تفعل ذاك، ووَدِدْتُ لو أنَّك تفعل ذاك، أَوَدُّ وَدًّا ووُدًّا ووَدَادَةً، ووِدَاداً أى تمنَّيْت. قال الشاعر:

  وَدِدْتُ وِدَادَةً لو أَنَّ حَظِّى ... من الخُلَّانِ أنْ لَا يَصْرِمُونِى

  ووَدِدْتُ الرجلَ أَوَدُّهُ وُدًّا، إذا أحْبَبْتَهُ.

  والوُدُّ والوَدُّ والوِدُّ: المَوَدَّةُ. تقول: بوُدِّى أن يكون كذا. وأمَّا قول الشاعر:

  أَيُّهَا العائِدُ المُسائِلُ عَنَّا ... وبِوِدَّيكَ لو تَرَى أكْفانِى

  فإنما أشبع كسرةَ الدالِ ليستقيم له البيت فصارت ياءً.

  والوِدُّ: الوَدِيدُ، والجمع أَوُدُّ، مثل قِدْحٍ وأَقْدُحٍ، وذئبٍ وأذْؤُبٍ.

  وهما يتوادَّانِ، وهم أوِدَّاءُ.

  والوَدُودُ: المحبُّ، ورجالٌ وُدَدَاءُ، يستوى فيه المذكَّر والمؤنَّث لكونه وصفاً داخلا على وصفٍ للمبالغة.

  والوَدُّ بالفتح: الوَتِدُ فى لغة أهل نجد، كأنهم سكَّنوا التاء فأدغموها فى الدال. والوَدُّ فى قول امرئ القيس:

  تُظْهِرُ الوَدَّ إذا ما أشْجَذَتْ ... وتُوَارِيهِ إذا ما تَشْتَكِرْ⁣^(⁣١)

  قال ابن دريد: هو اسم جبلٍ.

  وودُّ⁣^(⁣١): صنمٌ كان لقومِ نُوحٍ #، ثم صار لكلابٍ. وكان بدُومةِ الجندلِ؛ ومنه سمِّى عَبْدُ وَدٍّ.

[ورد]

  وَرَدَ فلان وُرُوداً: حضر. وأوْرَدَهُ غيرُه، واسْتَوْرَدَهُ، أى أحضره.

  والوِرْدُ: الجُزْءُ. يقال: قرأت وِرْدِي.

  والوِرْدُ: خلاف الصَدَر. والوِرْدُ أيضاً: الوُرَّادُ، وهم الذين يَرِدُونَ الماء. قال يصف قَليباً:

  صَبَّحْنَ من وَشْحَا قَلِيباً سُكَّا ... يَطْمُو إذَا الوِرْدُ عليه التَكَّا

  وكذلك الإبل. قال الراجز:

  * وصُبِّحَ الماءُ بوِرْدٍ عَكْنَانْ⁣^(⁣٢) *

  والوِرْدُ: يومُ الحُمَّى إذا أخذتْ صاحبها لوقتٍ. تقول: وَرَدَتْهُ الحمَّى فهو مَوْرُودٌ. قال

(١) فى ديوانه: تخرج الود: تبدي الوتد الذي - ربط به أطناب البيوت. ويروى:، يقال: اعتكر المطر إذا اشتد. واعتكرت، إذا جاءت بالغبار. وأشجذت: كفت، وأقلعت. وتواريه: تغطيه. وتشتكر تحتفل. يقال: شاة شكور وشكر، إذا حفلت. يريد أن هذه السحابة توارى أوتاد البيوت إذا اشتدت، وتبديها إذا كفت وأقلعت.

(١) بفتح الواو، وضمها. وبهما قرئ قوله تعالى: {وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا}.

(٢) العكنان، ويحرك: الإبل الكثيرة.