بظر
  بَطِرَ بالكسر يَبْطَرُ. وأَبْطَرَهُ المالُ.
  يقالُ: بَطِرْتَ عيشتَك، كما قالوا: رَشِدْتَ أَمْرَكَ. وقد فسَّرْناه.
  والبَطَرُ أيضاً: الحَيْرَةُ والدَهَشُ.
  وأَبْطَرَهُ، أى أدهشه.
  وأَبْطَرْتُ فلاناً ذَرْعَهُ، إذا كلّفَته أكثَرَ من طوقه.
  وبَطَرْتُ الشئَ أبطُرُهُ بَطْراً: شققْته؛ ومنه سُمِّىَ البَيْطَارُ، وهو المُبَيْطِرُ. قال النابغة:
  شَكَّ الفَرِيسَةَ(١) بالمِدْرَى فأَنْفَذَهَا ... شَكَ(٢) المُبَيْطِرِ إذْ يَشْفِى من العَضَدِ
  وربما قالوا بِيَطْرٌ، مثال هِزَبْرٍ. وقال:
  * شَقَ البِيَطْرِ مِدْرَعَ الهُمَامِ(٣) *
  وقال الطرِمَّاح:
  يُسَاقِطُهَا تَتْرَى بِكُلِّ خَمِيلَةٍ ... كَبَزْغِ(٤) البِيَطْرِ الثقْفِ(٥) رَهْصَ الكَوَادِنِ
  ومعالجته البَيْطرةُ.
  وذهب دمُه بِطْراً بالكسر، أى هَدَراً.
[بظر]
  البَظْرُ: هَنَةٌ بين الأَسْكَتَيْنِ لم تُخْفَضْ.
  وكذلك البُظَارَةُ(١). وامرأةٌ بَظْرَاءُ بيِّنة البَظْرِ.
  وبُظَارَةُ الشاةِ: هَنَةٌ فى طَرَفِ حَيائها.
  والبُظَارَةُ أيضاً: هَنَةٌ ناتئةٌ فى الشَفة العليا، وهى الحِثْرِمَةُ ما لم تَطُلْ، فإذا طالت قليلاً فالرجل حينئذ أَبْظَرُ. ومنه
  قول علىٍّ ¥ لشُرَيح: «فما تقول أنتَ أيُّها العبد الأَبْظَرُ».
  وقد بَظِرَ الرجلُ بَظَراً.
[بعر]
  البَعِيرُ من الإبل بمنزلة الإنسان من الناس، يقال للجمل بعيرٌ وللناقة بعيرٌ. وحكى عن بعض العرب: صَرَعَتْنِى بعيري، أى ناقتى. وشربتُ من لبن بعيري. وإنَّما يقال له بعيرٌ إذا أَجْذَعَ.
  والجمع أَبْعِرَةٌ، وأَبَاعِرُ، وبِعْرَانٌ(٢).
  والبَعْرَةُ(٣): واحدة البَعْرِ والأَبْعَارِ. وقد بَعَرَ البَعِيرُ والشاةُ يَبْعَرُ بَعْراً.
[بعثر]
  الفراء: يقال: بَعْثَرَ الرجل متاعه وَبَحْثَرَهُ، إذا فرَّقه وبدّده وقلبَ بعضَه على بعض.
  ويقال: بَعْثَرْتُ الشئ وبَحْثَرْتُهُ، إذا استخرجْتَه وكشفْته.
(١) الرواية: شك الفريضة بالصاد المهملة.
(٢) يروى: «طعن».
(٣) قبله:
باتت تشق ادعج الظلام
ويروى: باتت تجيب.
(٤) ويروى: لجيب البيطر
(٥) الثقف، بالفتح، وبالكسر وككتف وأمير وندس وسكيت.
(١) بالضم والفتح. الأخيرة عن أبى غسان.
(٢) بضم الباء وكسرها.
(٣) بسكون العين وفتحها فى الواحدة والجمع.