* وعلى المياهِ مَحَاضِرٌ وخيامُ⁣^(⁣١) *

  وحَضَرَة، مثل كافر وكفرة.

  وحَضَارِ، مثل قطام: نجمٌ. يقال: «حَضَارِ والوَزْنُ مُحْلِفان»، وهما نجمان يَطلُعان قبل سهيل فيُحلَف أنَّهما سُهَيل للشَبَه.

  والحَضِيرَةُ: الأربعة والخمسة يَغْزُون. قالت سَلْمَى الجُهَنيّة تَرْثى أخاها أسعَدَ:

  يَرِد المياه حَضِيرَةً ونَفِيضةً ... وِرْدَ القطاةِ إذا اسمألَّ التُبَّعُ

  والجمع الحَضَائِرُ. قال الهذلىّ:

  رجالُ حروب يَسعَرون وحَلْقةٌ ... من الدارِ لا تأتى⁣^(⁣٢) عليها الحَضَائِرُ

  والحَضِيرةُ: ما اجتمع فى الجُرح من المِدَّة، وفى السَلَا من السُخْدِ. يقال: ألقت الشاة حَضِيرتها، وهى ما تلقيه بعد الولد من السُخد⁣^(⁣٣) والقذى.

  وحَاضَرْتُهُ: جاثَيتهُ عند السلطان، وهو كالمبالغة والمكاثرة.

  وحَاضَرْتُهُ حِضَاراً: عَدَوْتَ معه.

  والحَضَارُ أيضاً من الإبل: الهِجان، واحده وجمعه سواء. قال أبو ذُؤيب:

  فلا تُشْترى إلا بربحٍ سِباؤُها ... بَنَاتُ المخاض شُومها وحِضَارُها⁣^(⁣١)

  أى سودها وبِيضُها. ورواه أبو عمرو: «شِيمُها» وهما بمعنًى، الواحد أشيم.

  ويقال: ناقة حِضَارٌ، إذا جمعت قوّةً ورُحلة، أى جَودة سير.

  والحِضارة: الإقامة فى الحضَر، عن أبى زيد.

  وكان الأصمعىُّ يقول: الحَضَارة بالفتح. قال القطامىُّ:

  ومن تكن الحَضَارَةُ أعجبته ... فأىَّ رجالِ باديةٍ تَرَانا

  والحُضُورُ: نقيض الغَيبة. وقد حَضَرَ الرجل حُضُوراً، وأَحْضَرَهُ غيره. وحكى الفرّاء حَضِرَ بالكسر، لغة فيه. يقال: حَضِرَتِ القاضى اليومَ امرأةٌ. قال: وأنشدَنا أبو ثَرْوانَ العُكلىُّ لجرير على هذه اللغة:

  ما مَن جفانا إذا حاجاتنا حَضِرَتْ ... كمن لنا عنده التكريم واللَطَفُ

  قال: وكلُّهم يقول: يَحْضُرُ بالضم.

  ورجلٌ حَضِرٌ: لا يصلح للسفر.

  والمُحْتَضِرُ: الذى يأتى الحَضَرَ، وهو خلاف البادى.

(١) صدره:

فالواديان وكل مغنى منهم

(٢) فى اللسان: «لا يأتى».

(٣) السخد بالضم: ماء أصفر غليظ يخرج مع الولد.

(١) فى المطبوعة الأولى: «شؤمها» بالهمز، تحريف.

قال فى اللسان: «والشوم بلا همز: جمع أشيم».