دجر
لا كَثُر خيره. ويقال فى المَدْحِ: لله دَرُّهُ، أى عمله. ولله دَرُّكَ من رَجُلٍ!
وناقةٌ دَرُورٌ، أى كثيرة اللبن، ودَارُّ أيضاً.
ونُوقٌ دُرَّارٌ، مثل كافِرٍ وكُفَّارٍ. وقال:
كَانَ ابنُ أَسْمَاءَ يَعْشُوهُ ويَصْبَحُهُ ... من هَجْمَةٍ كَفَسِيل النَخْلِ دُرَّارِ
وفَرَسٌ دَرِيرٌ، أى سَرِيعٌ. قال امرؤ القيس:
دَرِيرٍ كَخُذْروفِ الوَليدِ أَمَرَّهُ ... تَتَابُعُ كَفَّيْه بِخَيْطٍ مُوَصَّلِ
والدُّرَّةُ: اللّؤْلُؤَةُ، والجمع دُرُّ ودُرَّاتٌ.
وأنشد أبو زيد للربيع بن ضَبُع الفَزارىّ:
كأنَّها دُرَّةٌ مُنَعَّمَةٌ(١) ... فى نِسْوَةٍ كُنَّ قَبْلَهَا دُرَرَا
والكوكب الدُرِّىُ: الثاقب المُضِئُ، نُسِبَ إلى الدُرِّ لبياضه. وقد تُكْسَرُ الدال فيقال دِرِّىُ، مثل سُخْرِىٍّ وسِخْرِىّ، ولُجِّىٍّ ولِجِّىٍّ.
والدِّرَّةُ: التى يُضرب بها.
والدِّرَّةُ أيضاً: كثرةُ اللبن وسَيَلانُه.
وللساق دِرّة، أى استِدَرَارٌ للجَرْى.
وللسُوق دِرَّةٌ، أى نَفَاقٌ، عن أبى زيد. وللسحاب دِرَّةٌ: أى صَبُّ. والجمع دِرَرٌ. قال النَمْر ابن تَوْلَب:
سلامُ الإله ورَيْحانُه ... ورحمتُهُ وسَماءٌ دِرَرْ
غَمَامٌ ينزِّلُ رِزْقَ العِبَادِ ... فَأَحْيَا البلادَ وطَابَ الشَجَرْ
أى ذات دِرَرٍ.
وسَماءٌ مِدْرَارٌ، أى تَدُرُّ بالمطر.
ويقال: هما على دَرَرٍ واحدٍ بالفتح، أى على قَصْدٍ واحد. ونحن على دَرَرِ الطريق، أى على قَصْدِهِ.
ودَرَرُ الريح أيضاً: مَهَبُّها.
ودَرَّ الضَرْعُ باللبن يَدُرُّ دُرُوراً. ودَرَّت حَلُوبَةُ المسلمين، أى فَيْئُهُم.
وأَدَرَّتِ النَاقَةُ، فهى مُدِرُّ، إذا دَرَّ لَبَنُها والريح تُدِرُّ السَحَابَ وتَسْتَدِرُّهُ، أى تَسْتَحْلِبه. وقال الحادرة:
بِغَرِيضِ سَارِيَةٍ أَدَرَّتْهُ الصَبَا ... من مَاءِ أَسْجَرَ طَيِّبِ المُسْتَنْقَعِ(١)
ومنه قولهم: بين عينيه عِرْقٌ يُدِرُّهُ العَضبُ.
ويقال: يُحَرِّكُهُ.
قال أبو محمدٍ الأموىّ: استَدَرَّتِ المِعْزَى: أرادت الفَحْلَ. ويقال أيضاً: اسْتَذْرَتِ المِعْزَى استِذرَاءً، من المعتل بالذال المعجمة.
(١) فى المطبوعة الأولى: «درة بيضا منعمة»، صوابه من اللسان.
(١) قبله:
فكأن فأها بعد أول رقدة ... ثغب برابيه اللذيذ المكرع