للإلحاق بدِرْهَمٍ وهِجْرَعٍ. والجمع ذِفْرَيَاتٌ وذَفَارَى بفتح الراء، وهذه الألف فى تقدير الانقلاب عن الياء، ومن ثَمَّ قال بعضهم: ذَفَارٍ مثل صَحَارٍ.

  أبو زيد: بَعيرٌ ذِفِرٌّ بالكسر مشدّد الراء: أى عظيم الذِّفْرَى. وناقةٌ ذِفِرَّةٌ.

  والذِّفِرُّ: الشابُّ الطويل التَامُّ الجَلْدُ.

  والذَّفْرَاءُ: عُشْبَةٌ خَبِيثَةُ الرائحة لا يكاد المالُ يأكلها، عن يعقوب.

  قال: وكتيبةٌ ذَفْرَاءُ، أى أنّها سَهِكَةٌ من الحديد وصَدِئةٌ⁣^(⁣١). قال لبيد:

  فَخْمَةٌ ذَفِرَاءُ تُرْتَى⁣^(⁣٢) بالعُرَى ... قُرْدُمَانِيًّا وتَرْكاً كالبَصَلْ

[ذكر]

  الذَّكَرُ: خلاف الأُنْثَى. والجمع ذُكُورٌ، وذُكْرَانٌ، وذِكَارَةٌ أيضاً، مثل حَجَرٍ وحِجارةٍ.

  والذَّكَرُ: العَوْفُ، والجمع المَذَاكِيرُ على غير قياس، كأنَّهم فرَّقُوا بَيْنَ الذَّكَرِ الذى هو الفَحْلُ وبين الذَّكَرِ الذى هو العضْوُ، فى الجمع.

  وقال الأخفش: هو من الجمع الذى ليس له واحد، مثل العَبَادِيدِ والأَبَابِيل.

  والذَّكَرُ من الحديد: خلاف الأَنِيثِ.

  وذُكُورُ البَقْلِ: ما غَلُظَ منه، وإلى المرارة هو.

  وسيف ذَكَرٌ ومُذَكَّرٌ، أى ذو مَاءٍ. قال أبو عُبيد: هى سُيُوفٌ شَفَراتُها حَدِيدٌ ذَكَرٌ، ومُتُونُهَا أَنِيثٌ. قال: ويقول الناسُ إنَّها من عَمَل الجن.

  والمُذَكَّرَةُ: الناقة التى تشبه الجَمَلَ فى الخَلْقِ والخُلُقِ.

  ويقال: ذهبت ذُكْرَةُ السَيْفِ وذُكْرَةُ الرجل: أى حِدَّتُهُما. وفى الحديث: «أنَّه كان يطوف فى لَيْلَةٍ على نِسَائِهِ ويَغْتَسِلُ من كُلِّ واحدةٍ منهنّ غُسْلاً، فسُئل عن ذلك فقال: إنَّه أَذْكَرُ»، يعنى أحَدُّ.

  وسيف ذو ذُكْرٍ⁣^(⁣١)، أى صارم.

  ورجل ذِكِّيرٌ⁣^(⁣٢): جيّد الذِّكْرِ والحِفْظِ.

  والتذكير: خلاف التأنيث.

  والذِّكْرُ والذِّكْرَى، بالكسر: خلاف النِسْيان. وكذلك الذُّكْرَةُ، وقال كعب بن زُهير:

  أَنَّى أَلَمَّ بِكَ الخَيَالُ يَطِيفُ ... ومَطَافُهُ لك ذُكْرَةٌ وشُفُوفُ⁣^(⁣٣)

  والذِّكْرَى مِثْلُه. تقول: ذَكَرْتُه ذِكْرَى، غَير مُجْرَاةٍ.

(١) فى اللسان: «وصدئِهِ».

(٢) تُرَتى: تُقْبَضُ وتُجْمَع.

(١) فى اللسان والقاموس: «ذكرة».

(٢) وذَكِيرٌ، وذَكِرٌ، وذَكُر.

(٣) فى اللسان: «وشعوف»