شرر
  وتفرَّقوا شَذَرَ مَذَرَ، وشِذَرَ مِذَرَ(١)، إذا ذهَبُوا فى كلّ وجه.
  والتَّشَذُّرُ: الاسْتِثْفَارُ بالثوب أو بالذَنَب.
  يقال: تَشَذَّرَ فلان، إذا تهيَّأ للقتال. وتَشَذَّرَ القومُ فى الحرب: تطاولوا.
  وتَشَذَّرَ فرسَه، إذا ركبه من ورائه.
  والتَّشَذُّرُ: الوعيدُ. ومنه
  قول سُلَيمان بن صُرَد: «بلغنى عن أمير المؤمنين ذَرْءٌ من قول تشذَّر لى به(٢)، من شتم وإيعاد، فسرت إليه جَوادا». وقال أبو عبيد: لست أشكُّ فيها بالذال.
  قال: وبعضهم يقول: تَشَزَّرَ، بالزاى.
  والشَّوْذَرُ: المِلْحَفَةُ، وهو معرب، وأصله بالفارسية «چاذَرْ». وقال الراجز:
  * مُتَضَرِّجٌ(٣) عن جَانِبَيْهِ الشَّوْذَرُ*
[شرر]
  الشَّرُّ: نقيض الخير. يقال: شَرَرْتَ يا رجلُ وشَرِرْتَ، لغتان، شَرًّا وشَرَاراً وشَرَارَةً.
  وفلان شَرُّ الناسِ، ولا يقال أَشَرُّ الناسِ إلَّا فى لغة رديئة. ومنه قول امرأة من العرب: «أُعِيذُكَ بالله من نفسٍ حَرَّى، وعينٍ شُرَّى» أى خبيثة، من الشَّرِّ، أخرجَتْه على فُعْلَى، مثل أَصْغَرَ وصُغْرَى.
  وقومٌ أشرارٌ وأَشِرَّاءُ.
  وقال يونس: واحِد الأَشْرَارِ رجلٌ شَرٌّ، مثل زَنْدٍ وأَزْنَادٍ.
  وقال الأخفش: واحدها شريرٌ، وهو الرجل ذو الشَّرِّ، مثل يتيمٍ وأيتامٍ.
  ورجلٌ شِرِّيرٌ، مثال فِسِّيقٍ، أى كثير الشَّرِّ.
  وشِرَّةُ الشباب: حِرْصُه ونَشاطُه.
  والشِّرَّةُ أيضاً: مصدر الشَّرِّ.
  والشَّرَارَةُ: واحدة الشَّرَارِ، وهو ما يتطاير من النار، وكذلك الشَّرَرُ، الواحدةُ شَرَرَةٌ.
  والشَّرَّانُ: شَبِيهٌ بالبعوض يَغْشَى وجه الإنسان ولا يعَضُّ، وربَّما سَمَّوهُ الأذى.
  والشُّرُّ بالضم: العيبُ. يقال: ما قلت ذلك لِشُرِّكَ، وإنما قلته لغير شُرِّكَ، أى لغير عيبك.
  والمُشَارَّةُ: المخاصمةُ.
  وشَرَرْتُ الثوبَ: بسطْته فى الشمس، وكذلك التَشْرِيرُ.
  وشَرَرْتُ الأَقِطَ أَشُرُّهُ شَرًّا، إذا جعلتَه على خَصَفَةٍ ليجفَّ. وكذلك شَرَرْتُ المِلْحَ واللحمَ وغيرَه.
  والإشْرَارَةُ: ما يُبْسَطُ عليه الأَقِطُ وغيره، والجمع الأَشَارِيرُ. ويقال: الأَشَارِيرُ قِطَعُ قَدِيدٍ.
  قال الشاعر(١):
(١) الأولان يفتحان، والأخيران يكسر أوائلهما.
(٢) فى اللسان: «تشذر لى فيه بشتم».
(٣) فى اللسان: «منضرج».
(١) أبو كاهل اليشكرى.