صفر
والمَصْغُورَاءُ: الصِّغَارُ.
وأرضٌ مُصْغِرَةٌ: نَبْتُها صَغِيرٌ لم يَطُلْ، عن ابن السكِّيت.
[صفر]
الصُّفْرَةُ: لون الْأَصْفَرِ.
وقد اصْفَرَّ الشئ، واصَفَارَّ، وصَفَّرَهُ غيره.
وأهلك النِساءَ الأصفران: الذهبُ والزعفرانُ، ويقال: الوَرْسُ والزعفرانُ.
وفرسٌ أَصْفَرُ، وهو الذى يسمَّى بالفارسية «زَرْدَهْ». قال الأصمعى: ولا يسمَّى أَصْفَرَ حتَّى يَصْفَرَّ ذَنَبُهُ وعُرْفُهُ.
وبنو الأَصْفَرِ: الروم.
وربَّما سَمَّتِ العرب الأسودَ أَصْفَرَ. قال الأعشى:
تلك خَيْلِى منه وتلك رِكَابِى ... هُنَ صُفْرٌ أولادُها كالزَبِيبِ
ويقال: إنَّه لفى صُفْرَةٍ، للذى يعتريه الجنون، إذا كان فى أَيامٍ يزول فيها عقلُه، لأنَّهم كانوا يمسحونه بشئٍ من الزعفران.
والصُّفْرُ بالضم: الذى تُعمَل منه الأوانى.
وأبو عبيدة يقوله: بالكسر.
والصِّفْرُ أيضاً: الخالى. يقال: بيتٌ صِفْرٌ من المتاع، ورجلٌ صِفْرُ اليدين.
وفى الحديث: «إنّ أَصْفَرَ البيوت من الخير البيتُ الصِّفْرُ من كتاب الله»
وقد صَفِرَ بالكسر.
وأَصْفَرَ الرجل فهو مُصْفِرٌ، أى افتقر.
والصَّفَارِيتُ: الفُقَراء، الواحد صِفْرِيتٌ.
قال ذو الرمة: * ولا خُورٌ صَفَارِيتُ(١) *
والتاء زائدة.
وصَفَرٌ: الشهرُ بعد المحرم. والجمع أَصْفَارٌ.
وقال ابن دريد: الصَّفَرَانِ شهران من السنة، سمِّى أحدهما فى الإسلام المحرَّمَ.
والصَّفَرِيُ فى النِتَاجِ بعد القَيْظِىِّ.
والصفريَّةُ: نبات يكون فى أول الخريف.
والصَّفَرِيُ: المطر يأتى فى ذلك الوقت.
والصَّفَرُ فيما تزعم العرب: حَيَّةٌ فى البطن تعَضُّ الإنسان إذا جاع، واللذعُ الذى يجده عند الجوع من عضِّه. قال أعشى باهلة يَرْثِى أخاه:
لا يَتَأَرَّى لِمَا فى القِدْرِ يَرْقُبُهُ ... ولا يَعَضُّ على شُرْسُوفِهِ الصَّفَرُ
وفى الحديث: «لا صَفَرَ ولا هَامَةَ».
وقولهم: لا يَلْتَاطُ هذا بصَفَرِي، أى لا يَلْزَقُ بى ولا تقبلُه نفسى.
والصَّفَرُ أيضاً: مصدر قولك صَفِرَ الشئ
(١) قال ابن برى: صواب إنشاده: ولا خور - يعنى بالجر - والبيت بكماله:
بفتبة كسيوف الهند لاورع ... من الشباب ولاخور صفاريت