والقَذُورُ من النساء: التى تتنزَّه عن الأَقْذارِ.

  أبو عبيدة: ناقةٌ قَذُورٌ: تبرك ناحيةً من الإبل وتستبعد. قال: والكَنُوفُ مثلُها إلَّا أنَّها لا تَستبعِد.

  قال الكلابىّ: رجل قُذَرَةٌ مثل هُمَزَةٍ: يتنزَّه عن المَلَائِمِ. ورجلٌ قَاذُورَةٌ وذو قَاذُورَةٍ: لا يُخَالُّ الناسَ لسوء خُلُقِهِ ولا يُنازِلُهم. قال متمِّم ابن نُويرة يرثى أخاه:

  فإنْ تَلْقَهُ فى الشَرْبِ لا تَلْقَ فَاحِشاً ... على الكَأسِ ا قاذُورَةٍ مُتزبِّعا

  ورجلٌ مَقْذَرٌ بالفتح: يجتنبه الناس. وهو فى شعر الهذلىّ⁣^(⁣١).

[قذحر]

  المُقَذْحِرُّ: المتهيِّئ للسِبَابِ والشرِّ، تراه الدَهْرَ منتفخاً شِبْهَ الغضبانِ. قال أبو عبيد: هو بالدال والذال جميعاً.

  والمُقْذَعِرُّ مثله.

  قال الأصمعىّ: سألت خَلَفاً الأحمرَ عنه فلم يتهيَّأ له أن يُخرِج تفسيرَه بلفظٍ واحد فقال: أمَا رأيتَ سِنَّوْراً متوحِّشاً فى أصل رَاقُودٍ؟ وأنشد الأصمعى لعَمرو بن جَمِيل:

  مثل الشُيَيْخِ المُقْذَحِرِّ البَاذِى ... أَوْفَى على رُبَاوةٍ يُباذِى

[قرر]

  القَرَارُ: المُسْتَقِرُّ من الأرض.

  والقَرَارِيُ: الخَيَّاط. قال الأعشى:

  يَشُقُّ الأمورَ ويَجْتَابها ... كشَقِ القَرَارِيِ ثَوْبَ الرَدَنْ

  الأصمعى: القَرَارُ والقَرَارَةُ: النَقَدُ، وهو ضربٌ من الغنم قصار الأرجل قباحُ الوجوه.

  والقَرَارَةُ: القاع المستدير.

  قال أبو عبيد: القَرُّ مَرْكَبٌ للرجال بين الرَحْلِ والسَرْجِ.

  وقال غيره: القَرُّ: الهودجُ. وأنشد:

  * كالقَرِّ نَاسَتْ فوقه الجَزَاجِزُ*

  وقال امرؤ القيس:

  فإمَّا تَرَيْنِى فى رِحَالَةِ جَابِرٍ ... على حَرَجٍ كالقَرِّ تَخْفِقُ أَكْفَانِى

  والقَرُّ: الفَرُّوجَةُ. قال ابن أحمر:

  * كالقَرِّ بين قَوَادِمٍ زُعْرِ⁣^(⁣١) *

(١) هو بيت أبى كبير.

ونضيت مما تعدلين فأصبحت ... نفسي الى أخوانها كالمقدر

(١) قال ابن برى: هذا العجز مغير قال: وصواب إنشاد البيت على ما روته الرواة فى شعره:

حلقت بنو غزوان جوجوه ... والرأس غير قنازع زعر

فيظل دفاه له حرسا ... ويظل بلجته الى النحر