قذحر
ويومُ القَرِّ: اليومُ الذى بعد يوم النَحر، لأنَّ الناس يَقَرُّونَ فى منازلهم.
والقَرَّتَانِ: الغداةُ والعشىّ. قال لبيد:
وجَوَارِنٌ بِيضٌ وكُلُّ طِمِرَّةٍ ... يَعْدُو عليها القَرَّتَيْنِ غُلامُ
الجَوَارِنُ: الدروع.
ويومٌ قَرٌّ وليلةٌ قَرَّةٌ، أى باردة.
والقُرُّ بالضم: البَرْدُ. والقُرُّ أيضاً: القَرَارُ.
ومنه قولهم عند شِدَّةٍ تصيبهم: «صَابَتْ بِقُرٍّ»، أى صارت الشدّة فى قرارها. وربَّما قالوا: «وقعتْ بِقُرٍّ». قال عدىُّ بن زيد:
تُرَجِّيهَا وقد وَقَعَتْ بِقُرٍّ ... كما تَرْجُو أَصاغِرَها عَتِيبُ
والقَرَارَةُ: ما يُصَبُّ فى القِدر من الماء بعد الطبخ لئلا تحترق(١). وأمَّا ما يَلْتَزِقُ بأسفل القِدر فهى القُرُورَةُ بضم القاف والراء، عن أبى عبيدة. وكان الفراء يفتح الراء.
والقُرْقُورُ: السفينة الطويلة.
وقُرَاقِرٌ، على فُعَالِلٍ بضم القاف: اسمُ ماءٍ.
ومنه غَزَاةُ قُرَاقِرٍ. قال الشاعر:
وَهُمْ ضَربُوا بالحِنْوِ حِنْوِ قُرَاقِرٍ ... مُقَدَّمةَ الهامُرْزِ حتى تَوَلَّتِ(٢)
وحَادٍ قُرَاقِرٌ وقُرَاقِرِيٌ، إذا كان جيِّد الصوت، من القَرْقَرَةِ. قال الراجز:
أَصْبَحَ صَوْتُ عَامِرٍ صَئيَّا(١) ... مِنْ بَعْدِ ما كان قُرَاقِرِيَّا
فَمَنْ ينادى بَعْدَكَ المَطِيَّا
وقُرَّانُ: اسمُ رجلٍ. وقُرَّانُ فى شِعر أبى ذؤيب(٢): اسمُ وَادٍ.
والقِرَّةُ بالكسر: البَرْدُ. يقال: «أشدُّ العطش حِرَّةٌ على قِرَّةٍ». وربَّما قالوا: «أجد حِرَّةً تحت قِرَّةٍ». ويقال أيضاً: «ذهبتْ قِرَّتُها»، أى الوقت الذى يأتى فيه المرض، والهاء للعلَّة.
والقِرَّيَّةُ: الحوصلةُ، مثل الجِرِّيَّةِ.
وأيُّوب بن القِرِّيَّةِ(٣): أحد الفصحاء.
والقَارُورَةُ: واحدة القَوَارِيرِ من الزجاج.
والقَارُورُ: الماء البارد يُغتَسل به.
(١) فى المخطوطة زيادة بعد قوله لئلا تحترق: «وتفتح القاف فتقول القرارة».
(٢) قال ابن برى: البيت للأعشى، وصواب إنشاده: «هم ضربوا». وقبله:
فدى لبنى ذهل بن شيبان ناقتي ... وراكبها يوم اللقاء وقلت
(١) فى المطبوعة الأولى: «صبيان»، صوابه من اللسان. والصئ: صوت الفرخ ونحوه.
(٢) هو قوله:
رأتني صريع الخمر يوما فسؤتها ... بقرآن ان الخمر شعث صحابها
فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى ... برفقٍ مجيباً (ما سألتَ يَهُونُ)
(٣) ابن القرية اسمه أيوب بن يزيد، واسم أمه جماعة بنت جشم، كما فى القاموس. وله واقعة عجيبة مع الحجاج ذكرت بطولها فى ترجمته من الوفيات.