ابن السكِّيت: هو داءٌ يُصيبه فى عنقه فيلتوى، فيُكْوَى فى مفاصل عنقه فربَّما برأ.

  وقَصِرَ الرجلُ أيضاً، إذا اشتكى ذلك.

  وقَصَرْتُ الشئَ بالفتح أَقْصِرُهُ قَصْراً: حبسته، ومنه مَقْصُورَةُ الجامع.

  وقَصَرْنَا، من قَصْرِ العَشِىِّ، أى أمسينا.

  وقَصَرْتُ السِتْر: أرخيته.

  وقَصَرْتُ عن الشئ قُصُوراً: عَجَزت عنه ولم أبلُغْه. يقال: قَصَرَ السهمُ عن الهدَف.

  وقَصُرَ الشئُ بالضم يَقْصُرُ قِصَراً:

  خلافُ طَالَ.

  وقَصَرْتُ من الصلاة بالفتح أَقْصُرُ قَصْرًا.

  وقَصَرْتُ الشئَ على كذا، إذا لم تُجَاوِزْ به إلى غيره. يقال: قَصَرْتُ الِلَقْحَةَ⁣^(⁣١) على فرسى، إذا جعلتَ دَرَّهَا له.

  وامرأة قَاصِرَةُ الطرفِ: لا تمدُّه إلى غير بعلها.

  وماءٌ قَاصِرٌ، أى بارد.

  وقَصَرْتُ الثوبَ أَقْصُرُهُ قَصْراً: دَقَقْتُهُ؛ ومنه سمِّى القَصَّارُ.

  وقَصَّرْتُ الثوبَ تَقْصِيراً، مثلُه.

  والتَقْصِيرُ من الصلاة، ومن الشَعْرِ، مثل القَصْرِ.

  والتَقْصِيرُ فى الأمر: التوانِى فيه.

  والقَصِيرُ: خلاف الطويل، والجمع قِصَارٌ.

  والأَقَاصِرُ: جمع أَقْصَرَ، مثل أَصْغَرَ وأَصَاغِرَ. وأنشد الأخفش:

  * وأَصْلَالُ الرجالِ أَقَاصِرُهْ⁣^(⁣١) *

  وأما قولهم فى المثل: «لا يطاع لقَصِيرٍ أمرٌ»، فهو قَصِيرُ بن سعدٍ اللخمىُّ، صاحب جَذيمة الأبرش⁣^(⁣٢).

  وفرسٌ قَصِيرٌ، أى مُقْرَبَةٌ لا تُتْرَكُ أن تَرُودَ لنفاستها. قال الشاعر⁣^(⁣٣):

  تراها عنذ قُبَّتِنَا قَصِيرَا ... ونَبْذُلُهَا إذا بَاقَتْ بَؤُوقُ⁣^(⁣٤)

(١) اللِقْحَةُ بالكسر وتفتح: اللَقُوحُ، وجمعه لِقَحٌ ولِقَاحٌ.

(١) البيت بتمامه:

اليك ابنة الأعيار خافي بسالة ... رجال وأصلال الرجال أقاصره

ولا تذهبن عيناك في كل شرمح ... طوال فإن الأقصرين أمازره

يريد أمازرهم، جمع أمزر، وهو الصلب الشديد.

والشرمح: الطويل.

(٢) كل من قصير وجذيمة بفتح أوله.

(٣) مالك بن زغبة الباهلى. وقال ابن برى: هو لزغبة الباهلى.

(٤) وقبله:

وذات مناسب جردائ بسكر ... كأن سراتها كر مشيق

تنيف بصهلب للخيل عال ... كأن عموده جذع سحوق