[كفهر]

  يقال: رأيته مُكْفَهِرَّ الوجهِ.

  وقد اكْفَهَرَّ الرجلُ، إذا عبَس. ومنه قول ابن مسعود ¥: «إذا لَقِيتَ الكافر فَالْقَهُ بوجهٍ مُكْفَهِرٍّ»، يقول: لا تَلْقَهُ بوجهٍ منبسطٍ.

  وفلانٌ مُكْفَهِرُّ اللونِ، إذا ضرب لونُه إلى الغُبْرَةِ مع الغِلَظِ. قال الراجز:

  قَامَ إلى عذراءَ بالغُطاطِ⁣^(⁣١) ... يَمْشِى بمثلِ قَائِمِ الفُسْطَاطِ

  بمُكْفَهِرِّ اللونِ ذى حَطَاطِ⁣^(⁣٢)

  والمُكْفَهِرُّ من السحاب: الأسودُ الغليظُ الذى ركب بعضُه بعضاً.

[كمر]

  الكَمَرُ: جمع كَمَرَةٍ.

  والمَكْمُورُ: الرجل الذى أصاب الخَاتِنُ طرفَ كَمَرَتِهِ.

  والكِمِرَّى مثال الزِمِكَّى: العظيمُ الكَمَرَةِ، ذكره ابن السَرَّاجِ فى كتابه.

  وكَامَرْتُهُ فَكَمَرْتُهُ أَكْمُرُهُ، إذا غلبته بعِظَمِ الكَمَرَةِ. قال الراجز⁣^(⁣١):

  واللهِ لو لا شَيْخُنَا عَبَّادُ ... لَكَمَرُونَا⁣^(⁣٢) اليومَ أو لَكادُوا

[كمتر]

  أبو عمرو: الكَمْتَرَةُ: مِشْيَةٌ فيها تقارُبٌ، مثل الكَرْدَحَةِ.

  ويقال قَمْطَرَهُ وكَمْتَرَهُ بمعنىً.

  والكُمْتُرُ والكُمَاتِرُ: القصيرُ، مثل الكُنْدُرِ والكُنَادِرِ، مُبْدَلَاتٌ.

[كمثر]

  الكُمَّثْرَى من الفواكه، الواحدة كُمَّثْرَاةٌ.

[كور]

  كَارَ العِمامةَ على رأسه يَكُورُهَا كَوْرًا، أى لَاثَهَا. وكلُّ دَوْرٍ كَوْرٌ.

  وقولهم: نعوذ بالله من الحَوْرِ بعد الكَوْرِ، أى من النُقصان بعد الزيادة.

  والكَوْرُ أيضاً: الجماعة الكثيرة من الإبل.

  يقال: على فلانٍ كَوْرٌ من الإبل. وجعله أبو ذؤيب فى البقر أيضاً فقال:

= له أَرَجٌ من مُجْمَر الهند ساطعٌ ... تطَلَّعَ ريَّاهُ من الكَفِراتِ

(١) كذا فى المخطوطة. وفى اللسان أيضاً: «فى الغطاط»، وهو الصواب. والغطاط: السحر، أو بقية من سواد الليل. وفى المطبوعة الأولى: «بالقطاط» تحريف.

(٢) الحطاط: حروف الكمرة.

(١) أبو ذؤيب.

(٢) فى اللسان: «لكامرونا».