وانْتَشَرَ الخبر، أى ذاع.

  وانْتَشَرَ الرجل: أنعظ.

  والانتِشَارُ: الانتفاخ فى عصَب الدابة، وقد يكون ذلك من التعب. والعَصَبَةُ التى تَنْتَشِرُ هى العُجَايَة⁣^(⁣١)

[نصر]

  نَصَرَهُ الله على عدوِّه يَنْصُرُهُ نَصْرًا. والاسم النُّصْرَةُ. والنَّصِيرُ: الناصِرُ؛ والجمع الأنصارُ، مثل شريفٍ وأشرافِ. وجمع الناصِرِ نَصْرٌ، مثل صاحبٍ وصَحْبٍ.

  واسْتَنْصَرَهُ على عدوِّه، أى سأله أن يَنْصُرَهُ عليه.

  وتَنَاصَرُوا: نَصَرَ بعضُهم بعضاً.

  ونَصَرَ الغيثُ الأرضَ، أى غَاثَها.

  ونُصِرَتِ الأرضُ فهى مَنْصُورةٌ، أى مطرتْ. وقال يخاطب خيلا⁣^(⁣٢):

  إذا دَخَلَ الشهرُ الحرامُ فَجَاوِزى⁣^(⁣٣) ... بلادَ تميمٍ وانْصُرِى أرضَ عامرِ

  وانْتَصَرَ منه: انتقم.

  ونَصْرٌ: أبو قبيلةٍ من بنى أسد، وهو نصر ابن قُعَين. قال الشاعر⁣^(⁣٤):

  شَأَتْكَ قُعَيْنٌ غَثُّها وسَمِينُها ... وأنتَ السَهُ السُفْلَى إذا دُعِيَتْ نَصْرُ⁣^(⁣١)

  والنَّصْرُ: العطاءُ. قال رؤبة:

  إنِّى وأَسْطارٍ سُطِرْنَ سَطرَا ... لَقائلٌ يا نَصْرُ نَصْراً نَصرا

  والنَّصَارَى: جمع نَصْرانٍ ونَصْرانةٍ، مثل الندامى جمع نَدْمانٍ ونَدْمانةٍ. قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  فكلتاهما خَرَّتْ وأَسْجَدَ رَأْسُها ... كما أَسْجَدَتْ نصرانةٌ لم تَحَنَّفِ

  ولكن لم يُستعمل نَصْرَانٌ إلَّا بياء النسب، لأنَّهم قالوا: رجلٌ نَصْرَانِيٌ وامرأَةٌ نَصرانيَّةٌ.

  ونَصَّرَهُ: جعله نَصْرَانِيًّا. وفى الحديث: «فأبواه يُهَوِّدانِهِ ويُنَصِّرَانه».

[نضر]

  النَّضْرُ: الذهبُ، ويجمع على أَنْضُرٍ. قال الكميت:

  ترى السابحَ الخِنْذِيذَ منها كأَنَّما ... جَرَى بين لِيتَيْهِ إلى الخَدِّ أَنْضُرُ

  والنُّضَارُ: الذهبُ؛ وكذلك النَّضِيرُ. قال الأعشى:

(١) فى المطبوعة الأولى: «العجاجة»، صوابه فى اللسان.

(٢) أى الراعى.

(٣) فى اللسان: «فودعى».

(٤) أوس بن حجر.

(١) شأتك: سبقتك. وفى المطبوعة الأولى «شأنك»، تحريف. وقبل البيت:

عددت رجالا من قعين تفجسا ... فما ابن لبيني والتفجس والفخر

(٢) أبو الأخزر الحمانى.