وأُهْتِرُ الرجل فهو مُهْتَرٌ، أى صار خَرِفاً من الكِبَرِ.

  وفلان مُسْتَهْتَرٌ بالشراب، أى مُولَع به لا يبالى ما قيل فيه.

  وتَهَاتَرَ الرجلان، إذا ادَّعى كلُّ واحد منها على صاحبه باطلاً.

[هجر]

  الهَجْرُ: ضد الوصل. وقد هَجَرَهُ هَجْرًا وهِجْرَاناً. والاسم الهِجْرَةُ.

  والهِجْرَتَانِ: هِجْرَةٌ إلى الحبشة، وهِجْرَةٌ إلى المدينة.

  والمُهَاجَرَةُ من أرضٍ إلى أرضٍ: تركُ الأولى للثانية.

  والتَّهاجُرُ: التقاطعُ.

  والهَجْرُ أيضاً: الهَذَيانُ. وقد هَجَرَ المريض يَهْجُرُ هَجْراً، فهو هَاجِرٌ والكلام مَهْجُورٌ.

  قال أبو عبيد: يُروى عن إبراهيم⁣^(⁣١) ما يثبِّت هذا القول فى قوله تعالى: {إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ} مَهْجُوراً قال: قالوا فيه غير الحقّ. ألم تر الى المريض إذا هَجَرَ قال غيرَ الحقّ. قال: وعن مجاهدٍ نحوه.

  والهُجْرُ بالضم: الاسم من الإهْجَارِ، وهو الإفحاشُ فى المنطق، والخَنَا. قال الشماخ:

  كماجِدَةِ الأَعراقِ⁣^(⁣١) قال ابن ضَرَّةٍ ... عليها كلاماً جَارَ فيه وأَهْجَرا

  وكذلك إذا أكثر الكلامَ فيما لا ينبغى.

  ورماه بهاجِراتٍ ومُهْجِرَاتٍ، أى بفضائح.

  والهَجْرُ والهَاجِرَةُ: نصفُ النهار عند اشتداد الحرّ. قال ذو الرمة:

  وَبَيْداءَ مِقْفارٍ يكاد ارتكاضُها ... بآلِ الضُحَى والهَجْرُ بالطرف يَمْصَحُ

  تقول منه: هَجَّرَ النهارُ. قال امرؤ القيس:

  فدَعْهَا وسَلِّ الهَمَّ عنك بِجَسْرَةٍ ... ذَمُولٍ إذا صامَ النَهارُ وهَجَّرا

  ويقال: أتينا أهلنا مُهْجِرِينَ، كما يقال: مُؤْصِلِينَ، أى فى وقت الهاجِرةِ والأصيلِ.

  والتهجِيرُ والتَهَجُّرُ: السير فى الهاجرةِ.

  وتَهَجَّرَ فلان، أى تشبَّه بالمُهاجِرِينَ. وفى الحديث: «هاجِرُوا ولا تَهَجَّرُوا». الفراء: يقال ناقةٌ مُهْجِرَةٌ، أى فائقةٌ فى الشَحم والسير. وبَعِيرٌ مُهْجِرٌ. ويقال: هو الذى يَتَنَاعَتُهُ الناسُ ويَهْجُرُونَ بذِكْرِهِ، أى ينعتونَه.

  قال الشاعر:

  عَرَكْرَكٌ مُهْجِرُ الضُوبَانِ أَوَّمَهُ ... رَوْضُ القِذافِ ربيعاً أىَّ تَأْوِيمِ

(١) إبراهيم النخعى وهو إبراهيم بن يزيد.

(١) فى ديوانه: «ممجدة الأعراق»، أى منسوبة أعراقها إلى المجد. وهى جمع عرق، وهو الأصل.