بابُ الزّاىْ

فصل الألف

[أبز]

  أبز الظبى يأبِزُ، أى قفز فى عَدْوه، فهو أبَّازٌ وأَبوزٌ. قال الراجز:

  يا رُبَ أَبَّازٍ من العُفْرِ صَدَعْ ... تَقَيَّضَ الذئبُ إليه واجتمع⁣^(⁣١)

  وقال آخر⁣^(⁣٢):

  لقد صَبَحْتُ حَمَلَ بن كُوزِ ... عُلَالَةً من وَكَرَى أبُوزِ

  تُريحُ بعد النَفَسِ المَحْفُوزِ ... إرَاحَةِ الجَدَايَةِ النَفُوزِ⁣^(⁣٣)

  قال أبو الحسن محمد بن كَيْسان: قرأته على ثعلب «جَمَلَ بنْ كوز» بالجيم، وأخَذَه علىَّ بالحاء.

  قال: وأنا إلى الحاء أمْيَلُ.

  يقول: سقيتُه عُلالةً من عَدْوِ فرس صبوحاً، يعنى أنّه أغار عليه وقتَ الصبح، فجَعلَ ذلك صَبُوحاً له.

  أرْز

  الأرز: حَبٌّ. وفيه ست لغات أرُز وأرُزٌّ، تُتْبِعُ الضمةَ الضمةَ، وأُرْزٌ وأُرُزٌ مثل رُسْلٍ وَرُسُلٍ، ورُزٌّ ورُنْزٌ، وهى لعبد القَيْسِ.

  أبو عمرٍو: الأَرَزَةُ بالتحريك: شجر الأَرْزَنِ⁣^(⁣١).

  وقال أبو عبيد: الأَرْزَةُ بالتسكين: شجر الصَنَوْبَرِ، والجمع أَرْزٌ.

  وشجرةٌ آرِزةٌ، أى ثابتة فى الأرض. وقد أَرَزَتِ المرأة تأْرِزُ. ويقال للناقة القويّة: آرزَةٌ أيضاً. قال زُهير:

  بآرِزَةِ الفَقَارةِ⁣^(⁣٢) لم يَخُنْها ... قِطَافٌ فى الرِكاب ولا خِلَاءُ

  أبو زيد: الليلة الآرِزَةُ، هى الباردةُ.

  حكاها عنه أبو عبيد.

  وأَرَزَ فلان يَأْرِزُ أَرْزًا وأُرُوزًا، إذا تَضَامَّ وتقبض من بُخْله، فهو أَرُوزٌ. قال رؤبة:

  * فذاك بَخَّالٌ أرُوزُ الأَرْزِ*

  وقد أضافه إلى المصدر كما يقال: عُمَرُ العدْلِ،

(١) بعده:

لما رأى أن لا دعه ولا شبع ... مال الى أرطاة حقف فاضطج

(٢) هو جران العود.

(٣) يروى: «النقوز» أيضاً. الجداية: الظبية.

والنفوز: التى تنفز، أى تثب.

(١) وهو شجر صلب تتخذ منه العصى.

(٢) القطاف: مقاربة الخطو وضيقه. والخلاء بالكسر. أى حرنت وبركت من غير علة.