حقب
الشئ الذى يُحْلَبُ، أى الشئُ الذى اتخذوه ليحلُبُوه، وليس لتكثير الفعل. وكذلك القول فى الرَكُوبَةِ والقَتُوبَةِ وأشباهها.
واستحلب اللبنَ: استدرَّه.
والحليب: اللبن المحلوب.
وحلبت الرجل، أى حلبت له، تقول منه: احْلُبْنِي، أى اكْفِنِي الحَلَبَ، وأَحْلِبْنِي بقطع الألف، أى أَعِنِّي على الحَلَبِ. وأَحْلَبْتُ الرجلَ، إذا جعلت له ما يحلُبُهُ. وأحلبَ الرجلُ، إذا نُتِجَتْ إبله إناثا؛ وأجلب الرجل بالجيم، إذا نُتِجتْ إبله ذكوراً، لأنه تُجْلَبُ أولادُهَا فتباع.
والإحْلَابَة: أن تَحْلَبُ لأهلك وأنت في المرعى تبعث به إليهم. تقول منه: أَحْلَبْتُ أهلي.
والمُحْلِبُ: الناصر. قال الشاعر(١):
أَشَارَ بهم لَمْعَ الأَصَمِّ فأقبلوا ... عَرَانِينَ لا يَأْتِيهِ للنصرِ مُحْلِبُ(٢)
وحَالَبْتُ الرجلَ، إذا نَصَرْتَهُ وعاونته. وهم يَحْلِبُونَ عليك، أى يجتمعون ويتألَّبون من كل أَوْبٍ.
والمِحْلَبُ بالكسر: الإناء يُحْلَبُ فيه.
وحَبُ المَحْلَبُ بالفتح: دواءٌ من الأفاوِيهِ، وموضعه المَحْلبيَّةُ(٣). وناقة حَلْبَانَةٌ، أى ذاتُ لبنٍ. قال الراجز:
حَلْبَانَةٍ رَكْبَانَةٍ صَفُوفِ(١) ... تَجْمَعُ(٢) بين وَبَرٍ وصُوفِ
والحالبان: عِرقَانِ مُكْتَنِفَانِ للسُّرَّةِ.
وتَحَلَّبَ العرقُ وانحلب، أى سال.
الكسائى: إذا خرج من ضَرْعِ العَنْزِ شيء من اللبن قبل أن يَنْزُوَ عليها التَيْسُ قيل: هى عَنْزُ تَحْلِبَةٍ. وقال أبو زيد: يقال عَنَاقُ تِحْلِبَةٍ وتُحْلُبَةٍ وتَحْلبَةٍ(٣) للتى تُحلَب قبل أن تَحمِلَ.
والحَلْبَةُ بالتسكين: خيل تجمع للسباق من كل أَوْبٍ، لا تخرج من إصطبلٍ واحد، كما يقال للقوم إذا جاءوا من كلِّ أوبٍ للنُصْرَةِ: قد أحلبوا.
وحَلَبٌ: مدينة بالشأم.
والحَلَبَ أيضاً من الجِبَايَةِ: ما لا تكون وظيفةً معلومةً.
وحَلَّابٌ بالتشديد: اسم فرسٍ لبني تغلب.
والحُلْبَةُ: حَبٌّ معروف. والحُلَّبُ: نَبْتٌ تعتاده الظباء، يقال تَيْسُ حُلَّبٍ(٤)، وتيسٌ ذو حُلَّبٍ. قال النابغة(٥) يصف فرساً:
(١) بشر بن أبى خازم، وفى المخطوطة: هو أوس.
(٢) بوزن محسن، أى معين من غير قومه، فإن كان المعين من قومه لم يكن محلبا. اه مرتضى.
(٣) بلد قرب الموصل.
(١) أول الراجز:
اكرم لنا بناقة الوف
(٢) فى اللسان: «تخلط بين».
(٣) بتثليث أوله مع ثالثه، وتُحْلَبَةٌ، وتِحْلَبَةٌ.
(٤) بضم الحاء وتشديد اللام.
(٥) النابغة الجعدى.