وجَبَأَتْ عينى عن الشئ: نَبَتْ عنه.

  وقال أبو زيد: جَبَأْتُ عن الرجل جَبْئاً وجُبُوءاً: خنست عنه. وأنشد⁣^(⁣١):

  فهل أنا إلا مثل سَيِّقَةِ العِدَى ... إن استقدمَتْ نَحْرٌ وإن جَبَأَتْ عَقْرُ

  والجُبَّأُ بضم الجيم⁣^(⁣٢): الجبان. قال الشاعر الشيبانى، وهو معروف⁣^(⁣٣) بن عمرو:

  فما أنا من رَيْبِ المَنُون بجُبَّأٍ ... ولا أنا من سَيْبِ الإله بآيِسِ⁣^(⁣٤)

  وجَبَأَ عليه الأَسْود: أى خرج عليه حَيَّةٌ من جُحرِه.

  ومنه الجابئ وهو الجراد.

[جرأ]

  الْجُرْأَة مثال الجُرْعَة: الشجاعة، وقد يترك همزه، فيقال: الجُرَةُ مثال الكُرَة، كما قالوا للمرأة: مَرَةٌ. والجريء: المقدام، تقول منه: جَرُؤَ الرجل جَراءة، بالمد.

  وهو جريء المُقْدَم، أي: جريء عند الإقدام.

  وتقول: جَرَّأْتُك على فلان، حتى اجتَرأْتَ عليه.

[جزأ]

  الجزء: واحد الأجزاء.

  وجزأت الشيء جَزْءاً: قَسَّمته وجعلته أجزاء، وكذلك التجزئة.

  وجَزَأْت بالشئ جَزْءًا: أى اكتفيت به، وجَزِئت الإبل بالرُّطْبِ عن الماء جُزْءاً بالضم.

  وأجزَأْتُها أنا، وجزَّأْتها أيضاً تجزئة.

  وظبية جازئة. وقال الشماخ⁣^(⁣١):

  إذا الأرْطَى توسَّد أَبْرَدَيْهِ ... خدودُ جوزائٍ بالرمل عِينِ⁣^(⁣٢)

  وأَجزأني الشيءُ: كفاني.

  وأجزأت عنك شاةٌ، لغة فى جَزَتْ، أي قَضَتْ.

  واجتزَأْتُ بالشيء، وتجزَّأت به بمعنى، إذا اكتفيت به.

  وأجزأت عنك مَجْزَأَ فلان ومَجْزَأَةَ⁣^(⁣٣) فلان، أي أغنيتُ عنك مَغْنَاه.

  والجُزْأَةُ بالضم: نِصاب الإشْفَى والمِخْصَفِ. وقد أجزأتُهُ: جعلت له نِصَاباً.

(١) البيت لنصيب بن أبى محجن.

(٢) وشد الباء كسكر. وفيه لغة المد: جباء.

(٣) الصواب: مفروق بن عمرو الشيبانى - بالفاء والقاف - وما هنا تصحيف.

(٤) رواية اللسان «من ريب الزمان يبائس». وقبله:

أبكى على الدعاء في كل شنوة ... ولهفي على تيس زمان القواري

والقصيدة رثاء مفروق إخوته قيساً والدعاء وبشرا، القتلى فى غزوة بارق بشط الفيض.

(١) الشماخ بن ضرار.

(٢) الأرطى مقصور: شجر يدبغ به، و «توسد أبرديه» أى اتخذ الأرطى فيهما كالوسادة، و «الأبردان» الظل والفئ، سميا بذلك لبردهما، وهما أيضاً الغداة والعشى. وانتصاب أبرديه على الظرف، والأرطى مفعول مقدم بتوسد، أى توسد خدود البقر الأرطى فى أبرديه، والجوازئ: البقر والظباء التى جزأت بالرطب عن الماء، و «العين» جمع عيناء، وهى الواسعة العين.

(٣) قوله مجزأ فلان ومجزأة فلان وقع فى بعض النسخ تكراراً للفظتين، إشارة إلى فتح ميمهما وهو الأكثر، وضمهما. والميم فيهما بفتح وبضم.