والتَّحْرِيشُ: الإغْرَاءُ بَيْنَ القومِ، وكذَلكَ بَيْنَ الكِلابِ.

  والحَرْشُ: الأثَرُ، والجْمع حِراش. ومنه رِبْعىُّ بنُ حِرَاش. ولا تقل خِراش.

  وحَرَشَه - بالحَاء والخاء جميعاً - حَرْشاً، أى خَدَشَه. قال العَجَّاجُ:

  كَأَنَّ أَصْوَاتَ كِلَابٍ تَهْتَرِشْ ... هَاجَتْ بِوَلَوْالٍ وَلَجَّتْ فِى حَرَشْ

  فحرَّكه للضَرورة.

  والحَرَشُونُ⁣^(⁣١): حَسَكَةٌ صغيرة صُلْبة تتعلَّق بصُوف الشاة. قال الشاعر:

  * كما تَطَايَرَ مَنْدُوفُ الحَرَاشِينِ *

  وحَرِيشٌ: قبيلة من بنى عامر.

  والحَرِيشُ: دابّةٌ لها مخالبُ كمخالب الأسد ولها قرنٌ واحد فى هامتها، يسمِّيها الناس الكَرْكَدَّنَ.

[حرفش]

  الأصمعى: احْرَنْفَشَ، إذا تهيأ للغضب والشَرّ حكاه عنه أبو عبيد. وربما جاء بالحاء والخاء جميعاً.

[حشش]

  حَشَشْتُ النار أَحُشُّهَا حَشًّا: أوقدتها.

  والحَشُ والحُشُ: البستانُ، والجمع الحِشَّانُ مثل ضيفٍ وضِيفَانٍ. والحَشُ والحُشُ أيضاً: المخرج، لأنَّهم كانوا يقَضُون حوائجَهم فى البساتين. والجمع حُشُوشٌ.

  والمَحَشَّةُ بالفتح: الدُبُرُ. ونُهِى عن إتيان النساء فى مَحَاشِّهِنَ. وربما جاء بالسين.

  والحَشِيشُ: ما يبس من الكلأ. ولا يقال له رَطْباً حَشِيشٌ.

  والمَحَشُ: المكان الكثير الحَشِيشِ. ومنه قولهم: «إنّك بمَحَشِ صِدقٍ فلا تَبرحْه»، أى بموضع كثير الخير.

  والمِحَشُ بالكسر: ما يُقْطَعُ به الحَشِيشُ.

  والمِحَشُ أيضاً: ما تُحرَّك به النارُ من حديد وكذلك المحَشَّةُ. ومنه قيل للرجل الشجاع: نِعْمَ مِحَشُ الكتيبة.

  وأما الذى يُجعَل فيه الحَشِيشُ ففيه لغتان: مَحَشٌ ومِحَشٌ، والفتح أفصح.

  وحَشَشْتُ الحَشِيشَ: قطعته.

  واحْتَشَشْتُهُ: طلبته وجمعته.

  والحُشَّاشُ: الذين يَحْتَشُّونَ.

  وحَشَشْتُ فرسى: ألقيت له حَشِيشاً. وفى المثل: «أَحُشُّكَ وتَرُوثُنِي»، ولو قيل أيضاً بالسين لم يَبعُد.

  وحَشَ الرجل سهمَه، إذا ألزَقَ به القُذَذَ من نواحيه.

(١) فى القاموس أنه مثلث الحاء.