أبى هريرة ¥: «إنَّ الشيطان إذا سمع الأذان مَرَّ وله حُصَاصٌ». قال حَمَّاد بن سَلَمة: قلت لعاصم بن أبى النَجُود: ما الحُصَاصُ؟ قال: أما رأيت الحمار إذا صَرَّ بأُذُنيه ومَصَعَ بذَنَبِهِ وعَدَا؟ فذلك حُصَاصُهُ.

  قال أبو عبيد: يقال هو الضُرَاطُ، فى قول بعضهم. قال: وقول عاصمٍ أعجبُ إلىَّ. وهو قول الأصمعىِّ أو نحْوُه.

[حفص]

  الحَفْصُ: زَبِيلٌ من جلودٍ، وولدُ الأسد أيضاً.

  وأمُ حَفْصَةَ: الدَّجاجةُ.

  وحَفَصْتُ الشيءَ: جمعته، حكاه ابن دُرَيد.

[حمص]

  حَمَصَ الجرحُ يَحْمُصُ حُمُوصاً: سكن وَرَمُهُ، وكذلك انْحَمَصَ الجرحُ.

  وحَمَصَتِ الارجوحةُ: سكنتْ فَورتُها.

  وحِمْص: بلدٌ، يذكَّر ويؤنث⁣^(⁣١).

  والحِمَّصُ: حَبٌّ. قال ثعلب: الاختيارُ فتح الميم. وقال المبرد: هو الحِمِّصُ بكسر الميم.

  ولم يأت عليه من الأسماء إلّا حِلِّزٌ وهو القصير، وجِلِّقٌ وهو اسمٌ موضع بناحية الشام.

[حوص]

  الحَوْصُ: الخياطةُ والتضييقُ بين الشيئين. وقد حُصْتُ عينَ البازي أَحُوصُهَا حَوْصاً وحِيَاصَةً.

  وقولهم: لأَطْعَنَنَّ في حَوْصِهِمْ، أي لأخرقنّ ما خاطوا وأُفسِدنَّ ما أصلحوا.

  والحَائِصُ: الناقةُ التي لا يجوز فيها قضيبُ الفحلِ. قال الفراء: الحَائِصُ مثل الرَتْقاء في النساء.

  والحَوَصُ بالتحريك: ضِيقٌ في مُؤْخِر العين.

  والرجلُ أَحْوَصُ، وقد حَوِصَ⁣^(⁣١). ويقال بل هو الضِيق في إحدى العينَين. والمرأة حَوْصَاءُ.

  ويقال: هو يُحَاوِصُ فلاناً، أي ينظُر إليه بمُؤْخِرِ عينه ويُخفي ذلك.

  والأحْوَصَانِ: أَحْوَصُ بن جعفر بن كلاب واسمه ربيعة، وكان صغير العينين؛ وعمرو ابن الأَحْوَصِ، وقد رَأَسَ.

  وقول الأعشى:

  أَتَانِي وَعِيدُ الحُوصِ من آلِ جَعْفَرٍ ... فَيَا عَبْدَ عَمْرٍو لَوْ نَهَيْتَ الأَحاوِصا

  يعنى عبدَ عمرو بن شُرَيح بن الأحْوَصِ.

  وعنى بالأَحَاوِصِ مَنْ ولَدَه الأَحْوَصُ، منهم عوف بن الأَحْوَصِ، وعمرو بن الأَحْوَصِ، وشُريح بن الأَحْوَص. وكان عَلقمة بن عُلَاثَةَ

(١) فى المصباح: «وحِمْصُ البلدُ بالصرف وعدمه».

(١) حَوِصَ كطَرِبَ، فهو أحوص.