ويقال أيضاً: أصابه سهمُ عَرَضٍ وحَجَرُ عَرَضٍ بالإضافة، إذا تعمّد به غيره فأصابه.

  وقولهم: «عُلِّقْتُهَا عَرَضاً»، إذا هوِىَ امرأةً أى اعْتَرَضَتْ لى فعُلِّقْتُهَا من غير قصدٍ. قال الأعشى:

  عُلِّقْتُهَا عَرَضاً وعُلِّقَتْ رَجُلاً ... غَيْرِى وعُلِّقَ أُخْرَى غَيْرهَا الرجُلُ

  والإعْرَاضُ عن الشئ: الصدُّ عنه.

  ويقال أَعْرَضَ فلانٌ، أى ذهب عَرْضا وطولا.

  وفى المثل: «أَعْرَضَتِ القِرْفَةُ» وذلك إذا قيل للرجل: مَن تتَّهم؟ فيقول: بنى فلان، للقبيلة بأسرها.

  وأَعْرَضْتُ الشيءَ: جعلته عَرِيضاً.

  وأَعْرَضْتُ العِرْضَانَ: خَصَيْتُها.

  وأَعْرَضَتْ فلانةُ بولدها، إذا ولدتهم عِرَاضاً.

  وعَرَضْتُ الشيءَ فأَعْرَضَ، أى أظهرته فظهر. وهذا كقولهم: كَبَبْتُهُ فأكبَّ، وهو من النوادر.

  وقوله تعالى: {وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ} عَرْضاً.

  قال الفراء: أبرزناها حتَّى نظر إليها الكفار.

  وأَعْرَضَتْ هى، أى استبانتْ وظهرتْ. قال الشاعر⁣^(⁣١):

  وأَعْرَضَتِ اليمَامةُ واشْمَخَرَّتْ ... كأَسْيافٍ بأَيْدِى مُصْلِتِينا

  أى لاحت جبالُها للناظِرِ إليها عَارِضَةً.

  وأَعْرَضَ لك الخيرُ، إذا أمكنَك. يقال أَعْرَضَ لك الظبىُ، أى أمكنك من عُرْضِهِ، إذا وَلَّاكَ عُرْضَهُ، أى فارْمِهِ. قال الشاعر:

  أَفَاطِمُ أَعْرِضِي قَبْلَ المَنايا ... كَفَى بالموتِ هَجْراً واجْتِنابا

  أى أَمْكِنِي.

  ويقال: طَأْ مُعْرِضاً حيثُ شئتَ، أى ضع رجليك حيث شئتَ ولا تَتَّقِ شيئاً وقد أمكنك ذلك.

  وادَّانَ فلانٌ مُعْرِضاً، أى استدان ممن أمكنَه ولم يبالِ ما يكون من التَبِعة.

  واعْتَرَضَ الشيءُ: صار عَارِضاً، كالخشبة المعترضة فى النهر. يقال: اعْتَرَضَ الشيءُ دون الشيء، أى حالَ دونَه.

  واعْتَرَضَ الفرسُ فى رَسَنِهِ: لم يستقم لقائده.

  واعْتَرَضْتُ البعيرَ: رَكِبْتُهُ وهو صعبٌ.

  واعْتَرَضَ له بسهم: أقبل به قِبَلَهُ فرماه فقتلَه.

  واعْتَرَضْتُ الشهرَ، إذا ابتدأتَه من غير أَوَّلِه.

  واعْتَرَضَ فلانٌ فلاناً، أى وقع فيه.

  وعَارَضَهُ، أى جَانَبَهُ وعدَلَ عنه. قال ذو الرمة:

(١) عمرو بن كلثوم.