مِنْ معشر كُحِلَتْ باللؤم أعينُهم ... قُفْدِ الأكفِّ لئامٍ غيرِ صُيَّابِ⁣^(⁣١)

  قال الفراء: هو فى صُيَّابَة قومِه، وصُوَّابَة قومه، أى فى صميم قومه. والصُّيَّابَةُ: الخيار من كل شئ. قال ذو الرمة:

  ومُسْتَشْحِجَاتٍ بالفِراق كأنّها ... مَثَاكِيلُ من صُيَّابَةِ النُوبِ نُوَّحُ

  والصَّابُ: عصارة شجرٍ مُرٍّ⁣^(⁣٢). قال الهذَلى⁣^(⁣٣):

  إنّى أرقتُ فبِتُّ الليل مشتَجِرا⁣^(⁣٤) ... كأنّ عينَى فيها الصابُ مذبوحُ

[صهب]

  الصُّهْبَة: الشُقْرَة فى شعَر الرأس، وهى الصُّهُوبة. والرجل أصهبُ. والصَّهباء: الخمر، سمِّيتْ بذلك للونها.

  والأصهب من الإبل: الذى يخالط بياضَه حُمرة، وهو أن يحمرّ أعلى الوبر وتبيضَّ أجوافه.

  وجملٌ صُهَابيٌ، أي أصهب اللون. ويقال هو منسوب إلى صُهَاب: اسم فحلٍ أو موضع. وقال الأصمعى: يقال للأعداء: صُهْبُ السِبَالِ، وسُود الأكباد، وإن لم يكونوا صُهْبَ السِبَالِ، فكذلك يقال لهم. قال ابن قَيسِ الرُقَيّات:

  فظِلال السُيوف شَيَّبْنَ رأسي ... واعتناقى فى القوم صُهْبَ السِبَالِ

  ويقال أصله للروم، لأنَ الصُّهوبة فيهم، وهم أعداء العرب.

  وصُهْبَى: اسم فرسٍ للنَمْرِ⁣^(⁣١).

  والمُصَهَّبُ: صَفِيفُ الشِواء، والوحشُ المختلطُ⁣^(⁣٢).

فصل الضّاد

[ضبب]

  أصل الضَّبِ: اللُصوق بالأرض. وضَبَ الماء والدمُ يَضِبُ بالكسر، ضَبيباً، أى سال؛ وأضببته أنا. وفلان يضُبُ ناقتَه بالضم، أَى يحلُبها بخمسِ أصابع. قال الفراء: هو أن يجعل إبهامه على الخِلْفِ ثم يردّ أصابَعه على الإبهام والخِلْف جميعاً.

(١) وقبله:

جنادف لاحق بالرأس منكبه ... كأنه كودن يوشى بكلاب

(٢) فى القاموس: وشجر مر، جمع صاب. ووهم الجوهرى فى قوله: عصارة شجر.

(٣) هو أبو ذؤيب.

(٤) ويروى: «مرتفقاً».

(١) النمر بن تولب، وفيها يقول:

لقد غدوت بصهبي وهي ملهبة ... الهابها كضرام النار في الشيح

(٢) هذه الجملة ساقطة من أكثر النسخ، وقد تعقبها عاصم. اه، قاله نصر.