إلى حَمْلها بنفسه فَيَعْرَقَ لِمَا يلحقه من المشقةِ والحياءِ من الناس. فيقال: تجشمتُ لك عَرَقَ القربةِ.

  ويقال: جرى الفرس عَرَقاً أو عَرَقَيْنِ: أى طِلْقاً أو طِلْقين.

  ولبنٌ عَرِقٌ بكسر الراء، وهو الذى يُجْعَلُ فى سقاءٍ ويُشَدُّ على البعير ليس بينَه وبين جنب البعير وِقايةٌ، فإذا أصابَه عَرَقُ البعير أفسدَ طعمَه وتغيَّرتْ رائحته.

  والْعَرَقَةُ: الطُرَّةُ تُنسَج جوانبَ الفسطاط، وكذلك الخشبة التى توضع معترضةً بين سافِىَ الحائط.

  والْعَرَقَاتُ: النُسُوعُ.

  والْعَرَقَةُ: واحدة العَوَقِ.، وهو السَطر من الخيل والطَيْر ونحوه.

  والْعُرُوقُ: نباتٌ أصفر يُصْبَغُ به. والْعُرُوقُ: عُرُوقُ الشجر، الواحد عِرْقٌ. وفى الحديث: «من أحيا أرضاً ميّتةً فهى له، وليس لِعِرْقٍ ظالمٍ حَقٌّ». والْعِرْقُ الظالمُ: أن يجئ الرجلُ إلى أرضٍ قد أحياها غيرُه فيغرِسَ فيها أو يزرَع ليستوجبَ به الأرض.

  ويقال أيضا: فى الشراب عِرْقٌ من الماء ليس بالكثير.

  وذاتُ عِرْقٍ: موضعٌ بالبادية.

  والْعَرْقُ بالفتح: مصدر قولك عَرَقْتُ العظم أَعْرُقُهُ بالضم عَرْقاً ومَعْرَقاً، إذا أكلت ما عليه من اللحم. وقال:

  أَكُفُّ لسانى عن صديقى فإنْ أُجَأْ ... إليه فإنى عَارِقٌ كُلَ مَعْرَقِ

  والْعَرْقُ أيضا؛ العظمُ الذى أُخِذَ عنه اللحمُ، والجمع عُرَاقٌ بالضم. قال ابن السكيت: ولم يجئ شئٌ من الجمع على فعَالٍ إلَّا أحرفٌ منها تُؤَامٌ جمع توأم، وشاةٌ رُبَّى وغنمٌ رُبَابٌ، وظئرٌ وظُؤَارٌ، وعَرْقٌ وعُرَاقٌ، ورَخْلٌ ورُخَالٌ، وفَرِير وفُرار، قال: ولا نظير لها.

  ورجلٌ مَعْرُوقُ العظامِ ومُعْتَرَقٌ، أى قليلُ اللحم.

  وتَعَرَّقْتُ العظمَ، مثل عَرَقْتُهُ.

  والْعِرَاقُ: بلادٌ، يذكَّر ويؤنّث؛ ويقال هو فارسىٌّ معرَّب.

  والْعِرَاقَانِ: الكوفُة والبصرة. وأَعْرَقَ الرجل، إذا صار إلى الْعِرَاقِ. قال الممزَّق العبدىّ:

  فإنْ تُتْهِمُوا أُنْجِدْ خِلافاً عليكُم ... وإنْ تُعْمِنُوا مُسْتَحْقِبِى الحربِ أُعْرِقِ

  وقال أبو زيد: إذا كان الجلد فى أسفل السقاء مَثْنِيًّا ثم خُرِزَ عليه فهو الْعِرَاقُ، والجمع عُرُقٌ. وإذا سُوِّىَ ثمّ خُرِزَ عليه غير مُثَنًّى فهو الطِبَاب. وقال الأَصمعىّ: الْعِرَاقُ: الطِبَابَةُ، وهى الجلدةُ التى تُغطَّى بها عيونُ الخُرَز.