قال الأصمعى: وهى فارسيّة معربة، أى لون الذهب.

  وقال الجرمىُّ: هو صِبْغٌ أحمر.

[زرفن]

  الزُّرْفِينُ والزِّرْفِينُ، فارسىٌّ معرّب. وقد زَرْفنَ صُدغَيه، كلمةٌ مولدة.

[زفن]

  الزَّفْنُ: الرقص. وقد زَفَنَ يَزْفِنُ. ويقال: الزِّيَفْنُ⁣^(⁣١): الشديد.

[زقن]

  زَقَنْتُ الحِمْلَ أَزْقُنُهُ زَقْناً، إذا حملتَه.

  وأَزْقَنْتُ فلانا: أعنته على الحِمْل.

[زكن]

  زَكِنْتُهُ بالكسر أَزْكَنُهُ زَكَناً بالتحريك، أى عَلِمته. قال ابن أمّ صاحبٍ⁣^(⁣٢):

  ولن يراجع قلبى وُدَّهُمْ أبداً ... زَكِنْتُ منهم على مثل الذى زَكِنُوا

  قوله «عَلَى» مُقْحَمَةٌ.

  الأصمعىّ: التَّزْكِينُ: التشبيهُ. يقال: زَكَّنَ عليهم وزَكَّمَ، أى شبَّه عليهم ولَبَّسَ.

  والزَّكَنُ بالتحريك أيضاً: التفرُّس والظَنّ.

  يقال: زَكِنْتُهُ صالحاً، أى ظننته. ولا يقال منه رجلٌ زَكِنٌ.

  وهو أَزْكَنُ من إياس! وهو إياس بن مُعاوية المرىّ.

  وقد [زكَّنْتُه، ولا يقال⁣^(⁣٣)] أَزْكَنْتُهُ، وإن كانت العامة قد أولعتْ به، وإنما يقال أَزْكَنْتُهُ شيئاً، بمعنى أعلمتُه إيّاه وأفهمتُه، حتَّى زَكِنَهُ.

[زمن]

  الزَّمَنُ والزَّمَانُ: اسمٌ لقليل الوقت وكثيرِه، ويجمع على أَزمَانِ وأَزْمِنَةٍ وأَزْمُنٍ.

  ولقيته ذاتَ الزُّمَيْنِ، تريد بذلك تراخىَ الوقت، كما يقال: لقيته ذات العُوَيْمِ، أى بين الأعوام.

  الكسائى: عاملته مُزَامَنَةً من الزَّمَنِ، كما يقال مشاهرةً من الشهر.

  والزَّمَانَةُ: آفة فى الحيوانات.

  ورجلٌ زَمِنٌ، أى مُبْتَلًى بيِّن الزَّمَانَةِ.

  وزِمَّانُ، بكسر الزاى: أبو حىٍّ من بكر، وهو زِمَّانُ بن تَيْمِ الله بن ثَعلبة بن عُكابة بن

(١) والزِيفَنُّ أيضاً.

(٢) هو قعنب.

(٣) التكملة من المخطوطة.