ويقال للضبع عَثْوَاءُ، لكثرة شعرها، وللضِبْعان أَعْثَى. وربما قيل للرجل كثير الشعر أَعْثَى، وللأحمق الثقيل أَعْثَى، وللعجوز عَثْوَاءُ.

  والعِثْيَانُ بالكسر: الضِبْعَانُ.

[عجا]

  عَجَتِ الأم ولدها تَعْجُوهُ عَجْواً، إذا سقَتْه اللبن.

  والعَجِىُ: الذى تموت أمُّه فيربِّيه صاحبُه بلبن غيرها، والأنثى عَجِيَّةٌ. قال الشاعر:

  عَدَانِى أَنْ أَزورك أَنَّ بَهْمِى ... عَجَايَا كُلُّها إلّا قلِيلا

  والْعَجْوَةُ: ضربٌ من أجود التمر بالمدينة، ونخلتُها تسمَّى لِينَةً.

  وعَاجَيْتُ الصبىَّ، إذا أرضعتَه بلبن غيرِ أمّه أو منعْتَه اللبنَ وغذّيتَه بالطعام. قال الجعدى:

  إذا شئتَ أَبْصَرْتَ من عَقِبِهمْ ... يَتَامَى يُعَاجَوْنَ كالأَذْؤُبِ

  ولقى فلان مَا عَجَاهُ، أى لقى شدّةً. ولقّاه الله ما عَجَاهُ وما عَظَاهُ، أى ما ساءه.

  ويقال: العُجَى: الجلود اليابسة تُطْبَخ وتؤكل، الواحدة عُجْيَةٌ. وقال⁣^(⁣١):

  ومُعَصَّبٍ قَطَعَ الشِتَاءَ وقُوتُهُ ... أَكْلُ الْعُجَى وتَكَسُّبُ الأَشْكادِ⁣^(⁣٢)

  والعُجَايَتَانِ: عَصَبَتَانِ فى باطنِ يَدىِ الفرس، وأَسفلَ منهما هَنَاتٌ كأنَّها الأظفار، تسمّى السَعْدانات. ويقال: كلُّ عَصَبٍ يتَّصل بالحافر فهو عُجَايَةٌ. قال الراجز⁣^(⁣٣):

  وحافرٌ صُلْبُ الْعُجَى مُدَمْلَقُ ... وساقُ هَيْقٍ أَنْفُهَا مُعَرَّقُ

  الأصمعى: الْعُجَايَةُ والْعُجَاوَةُ لغتان، وهما قدرُ مُضغةٍ من لحمٍ تكون موصولةً بعَصَبَةٍ، تنحدر من ركبة البعير إلى الفِرسِ.

[عدا]

  العَدُوُّ: ضدُّ الوَلِىِّ؛ والجمع الْأَعْدَاءُ، وهو وصفٌ ولكنّه ضارع الاسمَ. يقال: عَدُوٌّ بيِّن الْعَدَاوَةِ والمُعَادَاةِ، والأنثى عَدُوَّةٌ.

  قال ابن السكيت: فَعُولٌ إذا كان فى تأويل فاعِلٍ كان مؤنَّثه بغير هاءٍ، نحو رجلٍ صبورٍ وامرأةٍ صبورٍ، إلَّا حرفاً واحداً جاء نادراً، قالوا هذه عَدُوَّةُ الله. قال الفراء: وإنّما أدخلوا فيها الهاء

(١) أبو المهوّش.

(٢) بعده:

فبدأته بالمحض ثم ثنيته ... بالشحم قبل محمد وزياد

(٣) الزفيان.