ولَوَاهُ بدَيْنِهِ لَيَّاناً، أى مطله. قال ذو الرمة⁣^(⁣١):

  تريدين لَيَّانِى وأنتِ مليئةٌ ... وأُحْسِنُ يا ذاتَ الوِشَاحِ التَقاضِيا⁣^(⁣٢)

  ولَوَّيْتُ أعناق الرجال فى الخصومة، شدّد للكثرة والمبالغة. قال تعالى: {لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ}.

  والْتَوَى وتَلَوَّى بمعنًى.

  ولَوَيْتُهُ عليه، أى آثرتُه عليه. وقال:

  ولم يكن مَلَكٌ للقوم يُنْزِلُهُمْ ... إلَّا صلاصلُ لا تُلْوَى على حَسَبِ

  أى لا يؤثر بها أحد لحسَبه، للشدّة الَّتِى هم فيها. ويروى: «لا تَلْوِى» أى لا تعطف أصحابها على ذوى الأحساب، من قولهم: لَوَى عليه، أى عَطَفَ، بل تقسم بالمناصفة⁣^(⁣٣) على السويّة.

  ولِوَى الرملِ مقصور: مُنقَطَعه، وهو الجَدَد بعد الرملة.

  وأَلْوَى القوم: صاروا إلى لِوَى الرملِ؛ يقال: أَلْوَيْتُمْ فانْزِلُوا. وهما لِوَيَانِ، والجمع الْأَلْوِيَةُ.

  وذَنَبٌ أَلْوَى: معطوفٌ خِلْقَة مثل ذَنَب العنز.

  ولِوَاءُ الأمير ممدودٌ. وقال:

  غَدَاةَ تَسَايَلَتْ من كلِّ أَوْبٍ ... كتائبُ عاقِدِينَ لهم لِوَايا

  وهى لغة لبعض العرب. تقول: احتميت احتماياً.

  والْأَلْوِيَةُ: المَطَارِدُ، وهى دون الأعلام والبنود.

  واللَّوَى بالفتح: وجعٌ فى الجوف، تقول منه: لَوِىَ بالكسر.

  واللَّوِىُ على فَعِيلٍ: ما ذبَل من البقل. وقد أَلْوَى البقل، أى ذبل.

  واللَّوِيَّة: ما خبأته لغيرك من الطعام.

  وقال⁣^(⁣٤):

  قلتُ لِذَاتِ النُقْبَةِ النَقِيَّهْ ... قُومِى فغَدِّينَا من اللَّوِيَّهْ

  وقد الْتَوَتِ المرأة لَوِيَّةً.

  وأَلْوَى فلانٌ بحقّى، أى ذهَبَ به. وأَلْوَى بثوبه، إذا لمع به وأشار. وأَلْوَتْ به عنقاءُ مُغْرِبٍ أى ذهبَتْ به.

(١) فى الليَّانِ.

(٢) فى اللسان: «تطيلين».

(٣) صوابه بالمُصَافَنَةِ، كما فى اللسان والمخطوطات.

(٤) أبو جهيمة الذهلى.