فصل الراء
وتقول: خَرَجُوا بِرَوَاحٍ من العَشِىّ ورَيَاحٍ بِمعنًى.
وسَرَحَتِ الماشِيَةُ بالغَدَاةِ ورَاحَتْ بالعَشِىّ، أى رجعت.
وتقول: افْعَلْ ذاك فى سَرَاحٍ ورَوَاحٍ، أى سُهولة.
والمُرَاحُ بالضم: حيثُ تأوى إليه الإبل والغَنَمُ بالليل.
والمَرَاحُ بالفتح: الموضع الذى يَرُوح منه القوم أو يروحون إليه، كالمَغْدَى من الغَدَاةِ.
يقال: ما تَرَكَ فُلانٌ من أبيه مَغْدًى ولا مَرَاحاً، إذا أشْبَهَهُ فى أحوالِهِ كُلِّها.
والمِرْوَحَةُ بالكسر: ما يُتَرَوَّح بها، والجمع المَراوح.
والمَرْوَحَةُ بالفتح: المفازة. قال الشاعر(١):
كأنَّ رَاكبها غُصْن بمَرْوَحَةٍ ... إذا تَدَلَّتْ به أو شارِبٌ ثَمِلُ
والجمع المَرَاويح، وهى المواضع التى تَخْتَرِق فيها الرياح.
وأَرْوَحَ الماءُ وغَيْرُهُ، أى تَغيَّرت ريحه.
وأَرْوَحَني الصَيْدُ، أى وَجَد ريحي.
وتقول: أَرْوَحْتُ من فلانٍ طِيباً.
ورَاحَ اليَوْمُ يَرَاحُ، إذا اشتدَّت رِيحهُ. ويومٌ رَاحٌ: شديد الريح. فإذا كان طيِّب الريح قالوا: رَيِّحٌ بالتشديد، ومكان رَيِّحٌ أيضاً.
ورِيح الغَدِيرُ على ما لم يسمّ فاعله، إذا ضَرَبته الرِّيحُ، فهو مَرُوحٌ. وقال يصف رماداً:
* مُكْتَئِبِ اللَّوْنِ مَرُوحٍ مَمْطور(١) *
ومريحٌ أيضاً. وقال يصف الدَمع:
* كأنه غُصْنٌ مَرِيحٌ مَمْطُورْ*
مثل مَشُوبٍ ومَشِيبٍ، بنى على شِيبَ.
ورَاحَ الشجرُ يَرَاحُ، مثل تَرَوَّح، أى تفطَّر بورق. قال الراعى:
وخَالَفَ المَجْدَ أَقْوامٌ لهم وَرقٌ ... راحَ العِضَاهُ بهم(٢) والعِرْقُ مَدْخُولُ
ورَاحَ فُلانٌ للمعروف يَرَاحُ رَاحَةً، إذا أَخَذَتْهُ له خِفَّةٌ وأَرْيَحِيَّةٌ(٣).
ورَاحَت يَدُه بكذا، أى خَفَّتْ له. وقال يصف صائداً:
تَرَاحُ يَدَاه بمَحْشُورَةٍ ... خَوَاظِىِ القِدَاحِ عِجَافِ النِصَالِ(٤)
ورَاحَ الفَرَسُ يَرَاحُ رَاحَةً، إذا تَحَصَّن، أى صار فَحْلاً.
(١) هو عمر بن الخطاب. وقيل: إنه تمثل به.
(١) لمنظور بن مرثد الأسدى. وقبله:
هل تعرف الدار بأعلى ذى القور ... قد درست غير رماد مكفور
(٢) فى اللسان: «به».
(٣) قوله أريحية، بفتح أوله وثالثه بينهما راء ساكنة، وكذلك الأريحى الآنى.
(٤) البيت لأمية بن أبى عائذ الهذلى.