قال: وتقول منه: أردَّتِ الشاةُ وغيرها فهى مُرِدٌّ، إذا أَضْرَعَتْ. وجاء فلانٌ مُرِدَّ الوَجْهِ، أى غَضْبَانَ. ورَجُلٌ مُرِدٌّ: أى شَبِقٌ. وبَحْرٌ مُرِدٌّ: أى كثير المَوْج.

[رشد]

  الرَّشَادُ: خلاف الغَىّ، وقد رَشَدَ يَرْشُدُ رُشْداً، ورَشِدَ بالكسر يَرْشَدُ رَشَداً لُغَةٌ فيه.

  وأرشده الله.

  والمَرَاشِدُ: مَقَاصِدُ الطُرُق. والطريق الأَرْشَدُ: نحو الأَقْصد.

  وتقول: هو لِرِشْدةٍ، خلاف قولك لزِنْيَةٍ.

  وأُمُ راشِدٍ: كُنْية الفأْرة.

  وبنو رَشْدَانَ: بَطْنٌ من العرب.

[رصد]

  الراصِدُ للشئ: المراقِبُ له. تقول: رَصَدَهُ يَرْصُدُهُ رَصْداً ورَصَداً. والتَّرَصُّدُ: التَّرَقُّبُ.

  والرَّصِيدُ: السَّبُعُ الذى يَرْصُد ليثِبَ.

  والرَّصُود من الإبل: التى تَرْصُدُ شُرْبَ الإبل، ثم تشرب هى.

  والرَّصَدُ: القَوْمُ يَرصُدون، كالحَرَس، يستوى فيه الواحد والجمع والمؤنّث. وربَّما قالوا: أرْصَادٌ.

  والمَرْصَدُ: موضع الرَّصْد.

  الأصمعىّ: رَصَدْتُهُ أَرْصُدُه رَصْداً: ترقَّبْته. وأَرْصَدْتُ له: أَعْدَدْتُ له. والكسائى مثله.

  وفى الحديث: «إلَّا أن أرْصُدَهُ لِدَيْنٍ عَلَىَّ». والمِرْصَادُ: الطريق.

  والرُّصْدَةُ بالضم: الزُبْيَةُ.

  والرَّصْدَةُ بالفتح: الدُفْعَة من المَطَرِ؛ والجمع رِصَادٌ. تقول منه: رُصِدَت الأرض فهى مرصودة.

  والرَّصَد بالتحريك: القليل من الكلإ والمطر. يقال: بها رَصَد من حياً. والجمع أَرصاد.

[رعد]

  الرَّعْد: الصوت الذى يُسْمَع من السَّحَاب.

  يقال: «صَلَفٌ تحت الراعِدَة»، للرجل يُكثِر الكلام، لا خير عنده.

  وبنو راعِدةَ: بَطْن من العرب.

  ورَعَدَتِ السماء وبَرَقت. ورعدتِ المرأة وبَرَقَتْ: تحسّنت وتزينت. ورَعَدَ الرجلُ وَبَرَق: تَهَدَّدَ وأوْعد. قال ابن أحمر:

  يا جَلَّ ما بَعُدَتْ عليك بِلَادُنا ... وطِلابُنَا فابْرُقْ بأَرْضِكَ وارْعُدِ

  وأَرْعَدَ القَوْمُ وأَبْرقوا: أصابهم رَعْدٌ وبَرْقٌ. وحكى أبو عبيدة وأبو عمرو: أَرْعَدتِ السماءُ وأبرقَتْ، وأرْعَدَ الرجل وأبرق، إذا تَهَدَّدَ