رغد
وأَوْعَدَ. وأنكره الأصْمعى واحتجَّ عليه بِبَيْتِ الكُمَيْتِ:
أَبْرِقْ وأَرْعِدْ يا يزي ... دُ فما وعيدُكَ لى بضائِرْ
فقال: ليس الكُمَيْتُ بحجّةٍ.
والارتعاد: الاضطراب. يقال: أَرْعَدَهُ فارتعد. والاسم الرِّعْدة.
وأُرْعِد الرَّجُل: أخذته الرِّعدة، وأُرْعِدت فرائصه عند الفزع.
والرِّعدِيد: الجبان. والرِّعديد: المرأة الرَّخْصَة. وقيل لأعرابيٍّ: أتعرف الفَالُوذَ؟ فقال: نعم، أصفر رِعْدِيدٌ.
ويقال: هو بُرَعْدِدُ: أى يُلْحِفُ فى السؤال.
والرَّعَّادُ: ضَرْبٌ من سمك البَحْر إذا مسّه الإنسان خَدِرَتْ يَدُهُ وعَضُده حتَّى يَرْتَعِد مادام السمك حَيًّا. ورجل رَعّادٌ، أى كثير الكلام.
وقولهم: جاء بِذَاتِ الرَّعْدِ والصَّلِيل.
يُعنَى بها الحَرْبُ.
وذاتُ الرَّوَاعِدِ: الداهِيَةُ.
[رغد]
عِيشَةٌ رَغْدٌ ورَغَدٌ، أى واسِعَةٌ طيّبةٌ.
تقول: رَغِدَ عيشُهم ورَغُدَ عَيْشُهم، بكسر الغين وضمّها.
وأرغد القوم: أخْصَبُوا وصاروا فى رَغَدٍ من العَيْش. وأرغَدوا مواشيَهم: تركوها وسَوْمَهَا.
أبو عمرو: الرغيدَةُ: اللبن الحليب يُغلَى ويُذَرُّ عليه دقيق، ثمَّ يُسَاط ويُلْعَقُ لَعْقاً.
وارْغَادَّ اللبنُ ارغِيداداً، أى اختلط بعضه ببعض ولم تتمَّ خُثُورَتُه بعد.
والمُرْغَادُّ: الشاكّ فى رأيه لا يدرى كيف يُصْدرهُ. وكذلك الارغِيدادُ فى كلّ مختلط.
[رفد]
الرِّفْدُ بالكسر: العطاء والصِلةُ. والرَّفْد المصدر. تقول: رَفدْتُهُ أَرْفِدُه رَفْداً، إذا أعطيته، وكذلك إذا أَعَنْتَهُ.
والرَّفْدُ والرِّفْد أيضاً: القَدَحُ الضخم.
والإرفَادُ: الإعطاءُ والإعانةُ.
والمُرافدة: المُعاونة.
والتَّرَافُد: التَّعَاوُنُ.
والاسْتِرْفَادُ: الاسْتِعَانَةُ.
والارتِفَادُ: الكَسْبُ.
والتَّرْفِيدُ: التسويد؛ يقال: رُفَّدَ فلان، أى سُوِّد وعُظِّمَ.
والمِرْفَدُ: الرِّفْد، وهو القَدَحُ الضَخْمُ الذى يُقْرَى فيه الضَيفُ. والمِرْفَدُ أيضاً: العُظَّامَةُ تَتعظَّم بها المرأةُ الرَّسْحاءُ.
والمَرَافِيدُ: الشاء لا ينقطع لبَنُها صيفا ولا شتاءً.