وَتَوَضَّأْتُ للصلاة ولا تَقُلْ تَوَضَّيْتُ، وبعضهم يقوله.

  والوَضُوءُ بالفتح: الماء الذى يُتَوَضَّأُ به، والوَضُوءُ أيضاً: المصدر من تَوَضَّأْتُ للصلاة، مثل الوَلُوعِ والقَبُولِ بالفتح. قال اليَزِيدِىُّ: الوُضُوءُ بالضم المَصْدَرُ. وحكى عن أبى عمرو ابن العَلَاء: القَبُولُ بالفتح مَصْدَرٌ لم أسمع غَيْرَهُ، وذكر الأَخْفَشُ فى قوله تعالى: {وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ} فقال: الوَقُودُ الحَطَبُ بالفتح، والوُقُودُ بالضم: الاتِّقَادُ وهو الفِعْلُ. قال: ومثل ذلك الوَضُوءُ وهو المَاءُ، والوُضُوءُ وهو الفِعْلُ.

  ثم قال: وزعموا أنهما لُغَتَانِ بمعنى واحدٍ، تقول: الوَقُودُ والوُقُودُ، يَجُوزُ أن يُعْنَى بهما الحَطَبُ ويَجُوزُ أن يُعْنَى بهما الفِعْلُ. وقال غيره: القَبُولُ والوَلُوعُ مفتوحان، وهما مصدران شَاذَّانِ، وما سِوَاهُمَا من المصادر فمَبْنِىٌّ على الضم. وتقول وَاضَأْتُهُ فَوَضَأْتُهُ أَضَؤُهُ، إذا فَاخَرْتَهُ بالوَضَاءَةِ فَغَلَبْته.

  والوُضاءُ بالضم والمَدِّ: الوَضِيءُ. قال أبو صَدَقَةَ الدُّبَيْرِىُّ الشاعر:

  والمَرْءُ يُلْحِقُهُ بفِتْيانِ النَدَى ... خُلُقُ الكَرِيمِ ولَيْسَ بالوُضَّاءِ

[وطأ]

  وَطِئْتُ الشيءَ برِجْلِي وَطْأً، ووَطِئَ الرجُلُ امرأَتَهُ، يَطَأُ فيهما، سَقَطَتِ الواوُ مِنْ يَطَأُ كما سَقَطَتْ من يَسَعُ لِتَعَدِّيهِمَا، لأن فَعِلَ يَفْعَلُ ممَّا اعتَلَّ فاؤه لا يكون إلَّا لازِماً، فاما جاءا من بين أخواتِهما مُتَعَدِّيَيْنِ خُولِفَ بهما نَظَائِرُهُمَا.

  وقد تَوَطَّأْتُهُ برجلي، ولا تقل تَوَطَّيْتُهُ.

  والوَاطِئَةُ الذين فى الحديث⁣^(⁣١)، هم السابِلَةُ، سُمُّوا بذلك لوَطْئِهِمُ الطريقَ.

  ووَطُؤَ المَوْضِعُ يُوْطَؤُ وَطاءَةً، أى صار وَطِيئاً. ووَطَّأْتُهُ أنا تَوْطِئَةً، ولا تقل وَطَّيْتُ، وفُلَانٌ قد اسْتَوْطَأَ المَرْكَبَ، أى وجده وَطِيئاً.

  وشَيءٌ وَطِيٌ: بَيِّنُ الوَطَاءَةِ والطِئَةِ والطَأَةِ، مِثَالُ الطِعَةِ والطَعَةِ، فالهَاءُ عوضٌ من الواو فيهما.

  قال الكميت:

  أَغْشَى المَكَارِهَ أحياناً ويَحْمِلُنِى ... منه على طَأَةٍ والدَّهْرُ ذُو نُوَبِ

  أى على حال لَيِّنَةٍ. ويُرْوَى «على طِئَةٍ» وهما بمعنًى.

  والوَطْأَةُ: مَوْضِعُ القدمِ، وهى أيضا كالضَغْطَةِ. وفي الحديث: «اللهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ على مُضَرَ».

  والوِطَاءُ: خِلَافُ الغِطَاءِ. والوطِيئَةُ على فَعِيلَةٍ: شَىْءٍ كالغِرَارَةِ. والوَطِيئَةُ أيضا: ضَرْبٌ من الطَعَامِ. وأَوْطَأْتُهُ الشَىْءَ فَوطِئَهُ، يُقَالُ: مَنْ أَوْطَأَكَ عَشْوَةً.

  أبو زيد: واطَأْتُهُ على الأمر مُوَاطَأَةً، إذا وَافَقْتَهُ من الوِفَاقِ. وفلانٌ يُوَاطِئُ اسْمُهُ

(١) فى اللسان: «وفى الحديث أنه قال للخراص: احتاطوا لأهل الأموال فى النائبة والواطئة ... يقول: استظهروا لهم فى الخرص لما ينوبهم وينزل بهم من الضيفان».