قال: والظَّوَاهِرُ أشراف الأرض. وقريش الظَّوَاهِرِ: الذين ينزلون ظَاهِرَ مكة⁣^(⁣١).

  والظَّهَرَةُ بالتحريك: متاع البيت.

  ويقال أيضاً: جاء فلان فى ظَهَرَتِه، أى فى قومه وناهِضَته.

  والظَّهَرُ أيضاً: مصدر قولك ظَهِرَ الرجل بالكسر، إذا اشتكى ظَهْرَهُ، فهو ظَهِرٌ.

  وظَهَرَ الشئ بالفتح ظُهُوراً: تبيَّنَ.

  وظَهَرْتُ على الرجل: غلبته.

  وظَهَرْتُ البيتَ: علوته.

  وأَظْهَرْتُ بفلانٍ: أعلنتُ به.

  وأَظْهَرَهُ اللهُ على عدوِّه.

  وأَظْهَرْتُ الشئ: بيَّنْته.

  وأَظْهَرْنَا، أى سِرْنا فى وقت الظُّهر.

  والمُظَاهَرَةُ: المعاونة.

  والتَظَاهُرُ: التعاون. وتظاهرَ القومُ أيضاً: تدابَرُوا، كأنَّه ولَّى كلُّ واحدٍ منهم ظهرَه إلى صاحبه.

  واسْتَظْهَرَ به، أى استعان به.

  واستظهر الشئَ، أى حفِظَه وقرأه ظاهِراً.

  قال أبو عبيدة: فى ريش السهام الظُّهَارُ بالضم، وهو ما جُعِل مِن ظَهْرِ عَسِيب الريشة.

  والظُّهْرَانُ: الجانب القصير من الريش. والبُطْنان: الجانب الطويل. يقال: رِشْ سهمَك بِظُهْرَانٍ ولا تَرِشْه ببُطْنان. الواحد ظَهْرٌ وبطنٌ، مثل عَبْدٍ وعُبْدَانٍ.

  والظِّهَارَةُ بالكسر: نقيض البطانة.

  وظَاهَرَ بين ثَوبَين، أى طارَقَ بينهما وطابَق.

  والظِّهَارُ: قول الرجل لامرأته: أنتِ علىّ كظَهْرِ أمّى.

  وقد ظَاهَرَ من امرأته، وتَظَهَّرَ من امرأته، وظَهَّرَ من امرأته تَظْهِيرًا، كلُّه بمعنى.

  والمُظَهَّرُ بفتح الهاء مشددة: الرجل الشديد الظَّهْرِ.

  والمُظَهِّرُ بكسر الهاء: اسمُ رجل.

  قال الأصمعىُّ: أتانا فلان مُظَهِّرًا، أى فى وقت الظهيرة. قال: ومنه سمِّى الرجل مُظَهِّراً بالتخفيف. قال: وهو الوجه.

فصل العين

[عبر]

  العِبْرَة: الاسم من الاعتِبارِ.

  والعَبْرَةُ بالفتح: تحلُّب الدمع. تقول منه:

(١) بعده فى المخطوطة:

قال ذكوان مولى ملك الدار، وملك الدار لأبى الخطاب:

ولو شهدتني من قريش عصابة ... قريش البطاح لا قريش الظواهر