يرى لِلمسلمينَ عليه حقًّا ... كفِعل الوالد الرَّؤُفِ الرّحيم⁣^(⁣١)

رأل

  الراء والهمزة واللام كلمةٌ واحدة تدلُّ على فِراخ النعام وهي الرَّأْل، والجمع رئَال، والأنثى رألَةٌ. واسْتَرْأل النّبات، إذا طال وصار كأعناق الرِّئال. وذات الرِّئال: روضة. والرِّئال: كواكب⁣^(⁣٢).

رأم

  الراء والهمزة والميم أصلٌ يدل على مُضامَّةٍ وقُرْب وعَطْفٍ.

  يقال لكل مَن أحبَّ شيئاً وأَلِفَه: قد رَئِمَه. وأصلُه مِن قولهم: رَأَمَ الجُرْحُ رِئْماناً⁣^(⁣٣)، إذا انضمّ فُوه للبُرْء. وقال الشَّيبانى: رأَمْت شَعْبَ القَدَح، إذا أصلحتَه. وأنشد:

  وقَتْلى بحِقْفٍ من أُوارةَ جُدِّعتْ ... صَدَعْنَ قُلوباً لم تُرأَّمْ شُعوبُها⁣^(⁣٤)

  والرُّؤمة: الغِراء الذي يُلزَق به الشَّئ. والرَّأْم: بَوٌّ أو ولدٌ تعطف عليه غير أمِّه. وقد رئِمت النّاقةُ رِئْمَاناً. وأرأمْناها، عطفْناها على رَأْمٍ. والناقة رؤومٌ ورائمة⁣^(⁣٥).

رأى

  الراء والهمزة والياء أصلٌ يدلُّ على نظرٍ وإبصارٍ بعينٍ أو بصيرة. فالرّأْى: ما يراه الإنسانُ في الأمر، وجمعه لآراء. رأَى فلان الشئَ

(١) لجرير في ديوانه ٥٠٧ واللسان (رأف). وكلمة «عليه» ساقطة من الأصل. وهكذا حاءت الرواية في اللسان. وصوابه بالخطاب:

ترى للمسلمين عليك حقا ... كفعل الوالد الرؤف الرحيم.

(٢) أنظر الأزمنة والأمكنة المرزوقي (٢: ٣٨٣).

(٣) في الأصل: «رئما»، صوابه من المجمل واللسان، ويقال «رأسا» أيضاً.

(٤) البيت في اللسان (رأم) وأمالي ثعلب ٥٧٥.

(٥) ورائم أيضا بطرح التاء.