جحش

  الجيم والحاء والشين متباعدةٌ جدًّا. فالجَحْش معروفٌ.

  والعرب تقول: «هو جُحَيشُ وَحْدِهِ» في الذّم، كما يقولون: «نَسِيج وَحْدِه» في المدح. فهذا أصلٌ

  وكلمةٌ أخرى، يقولون: جُحِش إذا تقشَّر جلده.

  وفي الحديث: «أنه ÷ سَقَط من فَرَسٍ فجُحِشَ شِقُّهُ».

  وكلمةٌ أخرى: جاحَشْتُ عنه إذا دافَعْتَ عنه. ويقال نَزَل فلانٌ جحيشاً.

  وهذا من الكلمة التي قبله، وذلك إذا نزلَ ناحيةً من الناس. قال الأعشَى:

  ... إذا نَزَل الحىُّ حَلَّ الجَحِيشُ⁣^(⁣١) ...

  وأمَّا الْجَحْوَشُ، وهو الصبىُّ قبل أن يشتدّ، فهذا من باب الجَحْش، وإنَّما زيد في بنائه لئلا يسمَّى بالْجَحْش، وإلَّا فالمعنى واحدٌ. قال:

  قَتَلْنَا مَخْلَداً وَابنَىْ خراقٍ ... وآخَرَ جَحْوشاً فوق الفَطِيم⁣^(⁣٢)

جحظ

  الجيم [والحاء] والظاء كلمةٌ واحدة: جَحَظَت العينُ إِذا عظُمَتْ مُقْتَها وبرزَتْ.

جحف

  الجيم والحاء والفاء [أصلٌ] واحدٌ، قياسُه الذَّهاب بالشَّئ مُسْتَوْعَباً. يقال * سَيْل جُحَافٌ إذا جَرَف كلَّ شَئٍ وذهَبَ به. قال:

(١) عجزه، كما في ديوان الأعشى ٨٦ واللسان (جحش):

... شقياً غويا مبينا غيورا ...

وفي الأصل:

«... الحي نزل الجحيش»

صوابه من الديوان والمجمل واللسان. و «الجحيش» مرفوع على الفاعلية، أو هو منصوب على الظرفية، أي ناحية منفردة، أو على الحالية مع زيادة اللام، كما قالوا: جاءوا الجماء الغفير.

(٢) البيت في المجمل واللسان (جحش).