زرع زاكٍ، بيِّن الزكاء. ويقال هو أمْرٌ لا يَزْكُو بفلانٍ، أي لا يليق به.

  والزَّكا: الزَّوْج، وهو الشّفع.

  فأمّا المهموز فقريبٌ من الذي قبله. قال الفراء: رجل زُكَأَةٌ⁣^(⁣١): حاضِر النَّقد كثيرُهُ. قال الأصمعىّ: الزُّكَأَةُ: الموسِر.

  وممّا شذّ عن الباب جميعاً قولهم: زَكَأَتِ الناقة بولدها تزْكَأُ به زَكْأ، إذا رمَتْ به عند رجليها.

زكر

  الزاء والكاف والراء أُصَيلٌ إن كان صحيحًا يدلُّ على وِعاء يسمى الزُّكْرة. ويقال زَكَّرَ الصبىُّ وتزكَّر: امتلأ بطنُه.

زكت

  الزاء والكاف والتاء أصلٌ إن صحّ. يقال زَكَتُّ الإناء: ملأته. واللَّه أعلم.

باب الزاء واللام وما يثلثهما

زلم

  الزاء واللام والميم أصلٌ يدل على نَحافةٍ ودِقّة في ملاسة.

  وقد يشذّ عنه الشئ. فالأصل الزَّلَم والزُّلَم: قِدْح يُسْتَقْسَم به. وكانوا يفعلون ذلك في الجاهليّة، وَحُرِّم ذلك في الإسلام، بقوله جلّ ثناؤه: {وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ}. فأمَّا قول لبيد:

  تَزِلُّ عن الثَّرَى أزلامُها⁣^(⁣٢)

(١) ضبطه في القاموس كصرد، وهمزة، وزكاء - كغراب.

(٢) قطعة من بيت له في معلقته. وهو بتمامه:

حتى إذا انحسر الظلام وأسفرت ... بكرت تزل عن الثرى أزلامها.