أكم

  الهمزة والكاف والميم أصل واحد، وهي تجمُّعُ الشئِ وارتفاعُه قليلًا. قال الخليل: الأكمة تلٌّ من القُفِّ، والجمع آكام وأَكَمٌ.

  واستأكم المكانُ، أي صار كالأكمة. وتجمع على الآكام أيضاً، قال أبو خراش:

  ولا أمْغَر السَّاقَينِ ظَلّ كأنّه ... على محْزئلّاتِ الإكام نَصِيلُ⁣^(⁣١)

  يعنى صَقْراً. احزألَّ: انتصَبَ. نصيل: حَجَر قدْر ذِراع. ومن هذا القياس المَأكَمَتان⁣^(⁣٢): لحمتان وصَلَتَا بين العجزُ والتْنَين، قال:

  إذا ضربتها الرِّيح في المِرْطِ أشرفَتْ ... مآكِمُها والزُّلُّ في الرِّيح تُفْضَحُ⁣^(⁣٣)

أكن

  الهمزة والكاف والنون ليست أصلا، وذلك أنّ الهمزة فيه مبدلةٌ من واو، والأصل وُكْنة، وهو عشّ الطائر. وقد ذكر في كتاب الواو.

أكد

  الهمزة والكاف والدال ليست أصلًا، لأنّ الهمزة مبدلة من واو، يقال وَكَّدت العَقْدَ. وقد ذكر في بابه.

(١) البيت في اللسان (١٤: ١٨٨). وفي الأصل: «مجزئلات» صوابه بالحاء المهملة.

(٢) يقال مأكمان ومأكمتان.

(٣) البيت، دون نسبة في اللسان (١٤: ٢٨٦).