هُمِز تغيَّر المعنى. يقولون: القَضْأة: العيب، يقال ما عليك منه قُضأةٌ وفي عينه قُضْأةٌ، أي فَساد.

قضب

  القاف والضاد والباء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على قَطْع الشَّيء يقال: قَضَبْتُ الشيءَ قضْباً.

  وكان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله، إذا رأى التَّصليب في ثوبٍ قَضَبَه.

  أي قطعه. وانقضَب النَّجمُ من مكانه. قال ذو الرُّمَّة:

  كأنَّه كوكبٌ في إِثْرِ عِفْرِيَةٍ ... مُسوَّمٌ في سَواد اللَّيلِ منقضِب⁣^(⁣١)

  والقضيب: الغُصْن. والقَضْب: الرَّطْبة، سمِّيت لأنّها تُقْضَب. والمَقَاضب:

  الأرَضُون تنبت القَضْب. وقَضَبت الكرم: قطعتُ أغصانَه أيّامَ الرَّبيع.

  وسيفٌ قاضِبٌ وقضيب: قطّاع. ورجلٌ قَضّابةٌ: قطّاعٌ للأمور مقتدِرٌ عليها.

  وقُضَابة الكرم: ما يتساقط من أطرافه إذا قُضِب.

  ومن الباب: اقتَضَبَ فلان الحديثَ، إذا ارتَجَله، وكأنَّه كلامٌ اقتطَعَه منْ غير روِيّة ولا فِكْر. ويستعارُ هذا فيقال: ناقةٌ قضيب، إذا رُكِبَتْ قبلَ أن تُراض. وقد اقتَضَبْتها. وقَضيب: واد. واللَّه أعلم.

(١) ديوان ذي الرمة ص ١ واللسان (عفر، قصب).