لَكُعَ الرّجل، إذا لَؤُم، لَكَاعةً. وهو ألْكَع. يقال له: يا لُكَع، وللاثنين يا ذَوَيْ لُكَع. ويقولون: بنُو اللَّكِيعة، قالوا: وقياس ذلك اللَّكَع، وهو الوَسَخ.

  واللُّكَع أيضاً: الجحش الراضع.

  ومما شذَّ عن هذا الباب اللَّكْع، وهو اللَّسْع. قال:

  إذا مُسَّ دَبْرُه لَكَعا⁣^(⁣١) ...

باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله لام

  وهو قليل. من ذلك (اللّهْجَم)⁣^(⁣٢): الطَّريق المدَيَّث، وهي منحوتة من لهج وهجم، كأنّه يُلهَج به حتَّى يهجُم سالكُه على الموضع الذي يَقصِدُه. وقال الخليل: هو الطَّريق الواضِح. ولعلَّ الميم فيه زائدة. وقد يُلهَج بسلوك مثله.

  ومنه (اللهْذَم): الحادَّ، وهو مما زيدت فيه اللام من الهَذم. والهُذَام: السَّيف القاطع الحادّ⁣^(⁣٣). واللَّه أعلم بحقائقها.

  تم كتاب اللام، واللَّه أعلم بالصواب

(١) البيت لذي الإصبع العدواني، وهو في اللسان (خشش، لكع) وليس في قصيدته التي على هذا الوزن والروى في المفضليات (١: ١٥١)، وقد سبق في (خش). وهو بتمامه:

إما ترى نبله فخشرم خش ... اء إذا مس دبره لكعا.

(٢) في الأصل: «اللجم»، صوابه في المجمل.

(٣) في الأصل: «الإلحاد»: